国语

<div class="feature"> 国语　　晋语一 史苏论献公伐骊戎胜而不吉
献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾，戎、夏交捽。交捽，是交胜也，臣故云。且惧有口，携民，国移心焉。’公曰：‘何口之有！口在寡人，寡人弗受，谁敢兴之？’对曰：‘苟可以携，其入也甘受，逞而不知，胡可壅也？’公弗听，遂伐骊戎，克之。获骊姬以归，有宠，立以为夫人。公饮大夫酒，令司正实爵与史苏曰：‘饮而无肴。夫骊戎之役，女曰“胜而不吉”，故赏女以爵，罚女以无肴。克国得妃，其有吉孰大焉！’史苏卒爵，再拜稽首曰：‘兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐其吉而备其凶，凶之无有，备之何害？若其有凶，备之为瘳。臣之不信，国之福也，何敢惮罚！’
饮酒出，史苏告大夫曰：‘有男戎必有女戎。若晋以男戎胜戎，而戎亦必以女戎胜晋，其若之何！’里克曰：‘何如？’史苏曰：‘昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼，而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。今晋寡德而安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？且其兆云：“挟以衔骨，齿牙为猾。”我卜伐骊，龟往离散以应我。夫若是，贼之兆也，非吾宅也，离则有之。不跨其国，可谓挟乎？不得其君，能衔骨乎？若跨其国而得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不戒，亡无日矣！’
郭偃曰：‘夫三季王之亡也宜。民之主也，纵惑不疚，肆侈不违，流志而行，无所不疚，是以及亡而不获追鉴。今晋国之方，偏侯也。其土又小，大国在侧，虽欲纵惑，未获专也。大家、邻国将师保之，多而骤立，不其集亡。虽骤立，不过五矣。且夫口，三五之门也。是以谗口之乱，不过三五。且夫挟，小鲠也。可以小戕，而不能丧国。当之者戕焉，于晋何害？虽谓之挟，而猾以齿牙，口弗堪也，其与几何？晋国惧则甚矣，亡犹未也。商之衰也，其铭有之曰：‘嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而祗取忧也。嗛嗛之食，不足狃也，不能为膏，而祗罹咎也。”虽骊之乱，其罹咎而已，其何能服？吾闻以乱得聚者，非谋不卒时，非人不免难，非礼不终年，非义不尽齿，非德不及世，非天不离数。今不据其安，不可谓能谋；行之以齿牙，不可谓得人；废国而向己，不可谓礼；不度而迂求，不可谓义；以宠贾怨，不可谓德；少族而多敌，不可谓天。德义不行，礼义不则，弃人失谋，天亦不赞。吾观君夫人也，若为乱，其犹隶农也。虽获沃田而勤易之，将不克飨，为人而已。’
士𫇭曰：‘诫莫如豫，豫而后给。夫子诫之，抑二大夫之言其皆有焉。’
既，骊姬不克，晋正于秦，五立而后平。

<div class="feature"> 国语　　晋语一 史苏论骊姬必乱晋
献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。其娣生卓子。骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛，以儆无辱之故。公许之。
史苏朝，告大夫曰：‘二三大夫其戒之乎，乱本生矣！日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，兴百姓以为百姓也，是以民能欣之，故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有判矣；然而又生男，其天道也？天彊其毒，民疾其态，其乱生矣！吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，三代皆然。’骊姬果作难，杀太子而逐二公子。君子曰：‘知难本矣。’

<div class="feature"> 国语　　晋语一 献公将黜太子申生而立奚齐
骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐。里克、丕郑、荀息相见，里克曰：‘夫史苏之言将及矣！其若之何？’荀息曰：‘吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。君立臣从，何贰之有？’丕郑曰：‘吾闻事君者，从其义，不阿其惑。惑则误民，民误失德，是弃民也。民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。’里克曰：‘我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。’三大夫乃别。
蒸于武公，公称疾不与，使奚齐莅事。猛足乃言于太子曰：‘伯氏不出，奚齐在庙，子盍图乎！’太子曰：‘吾闻之羊舌大夫曰：“事君以敬，事父以孝。”受命不迁为敬，敬顺所安为孝。弃命不敬，作令不孝，又何图焉？且夫闲父之爱而嘉其贶，有不忠焉；废人以自成，有不贞焉。孝、敬、忠、贞，君父之所安也。弃安而图，远于孝矣，吾其止也。’

<div class="feature"> 国语　　晋语一 献公伐翟柤
献公田，见翟柤之氛，归寝不寐。郤叔虎朝，公语之。对曰：‘床笫之不安邪？抑骊姬之不存侧邪？’公辞焉。出遇士𫇭，曰：‘今夕君寝不寐，必为翟柤也。夫翟柤之君，好专利而不忌，其臣竞谄以求媚，其进者壅塞，其退者拒违。其上贪以忍，其下偷以幸，有纵君而无谏臣，有冒上而无忠下。君臣上下各餍其私，以纵其回，民各有心而无所据依。以是处国，不亦难乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之。’士𫇭以告，公悦，乃伐翟柤。郤叔虎将乘城，其徒曰：‘弃政而役，非其任也。’郤叔虎曰：‘既无老谋，而又无壮事，何以事君？’被羽先升，遂克之。

<div class="feature"> 国语　　晋语一 优施教骊姬远太子
公之优曰施，通于骊姬。骊姬问焉，曰：‘吾欲作大事，而难三公子之徒如何？’对曰：‘早处之，使知其极。夫人知极，鲜有慢心；虽其慢，乃易残也。’骊姬曰：‘吾欲为难，安始而可？’优施曰：‘必于申生。其为人也，小心精洁，而大志重，又不忍人。精洁易辱，重偾可疾，不忍人，必自忍也。辱之近行。’骊姬曰：‘重，无乃难迁乎？’优施曰：‘知辱可辱，可辱迁重；若不知辱，亦必不知固秉常矣。今子内固而外宠，且善否莫不信。若外殚善而内辱之，无不迁矣。且吾闻之：甚精必愚。精为易辱，愚不知避难。虽欲无迁，其得之乎？’是故先施谗于申生。
骊姬赂二五，使言于公曰：‘夫曲沃，君之宗也；蒲与二屈，君之疆也，不可以无主。宗邑无主，则民不威；疆埸无主，则启戎心。戎之生心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲与屈，乃可以威民而惧戎，且旌君伐。’使俱曰：‘狄之广莫，于晋为都。晋之启土，不亦宜乎？’公说，乃城曲沃，太子处焉；又城蒲，公子重耳处焉；又城二屈，公子夷吾处焉。骊姬既远太子，乃生之言，太子由是得罪。

<div class="feature"> 国语　　晋语一 献公作二军以伐霍
十六年，公作二军，公将上军，太子申生将下军以伐霍。师未出，士𫇭言于诸大夫曰：‘夫太子，君之贰也。恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，是左之也。吾将谏以观之。’乃言于公曰：‘夫太子，君之贰也，而帅下军，无乃不可乎？’公曰：‘下军，上军之贰也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？’士𫇭对曰：‘下不可以贰上。’公曰：‘何故？’对曰：‘贰若体焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。上贰代举，下贰代履，周旋变动，以役心目，故能治事，以制百物。若下摄上，与上摄下，周旋不动，以违心目，其反为物用也，何事能治？故古之为军也，军有左右，阙从补之，成而不知，是以寡败。若以下贰上，阙而不变，败弗能补也。变非声章，弗能移也。声章过数则有衅，有衅则敌入，敌入而凶，救败不暇，谁能退敌？敌之如志，国之忧也。可以陵小，难以征国。君其图之！’公曰：‘寡人有子而制焉，非子之忧也。’对曰：‘太子，国之栋也。栋成乃制之，不亦危乎！’公曰：‘轻其所任，虽危何害？’
士𫇭出语人曰：‘太子不得立矣。改其制而不患其难，轻其任而不忧其危，君有异心，又焉得立？行之克也，将以害之；若其不克，其因以罪之。虽克与否，无以避罪。与其勤而不入，不如逃之。君得其欲，太子远死，且有令名，为吴太伯，不亦可乎？’太子闻之，曰：‘子舆之为我谋，忠矣。然吾闻之：为人子者，患不从，不患无名；为人臣者，患不勤，不患无禄。今我不才而得勤与从，又何求焉？焉能及吴太伯乎？’太子遂行，克霍而反，谗言弥兴。

<div class="feature"> 国语　　晋语一 优施教骊姬谮申生
优施教骊姬夜半而泣谓公曰：‘吾闻申生甚好仁而彊，甚宽惠而慈于民，皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行彊于君？君未终命而不殁，君其若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓。’公曰：‘夫岂惠其民而不惠于其父乎？’骊姬曰：‘妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓仁；为国者，利国之谓仁。故长民者无亲，众以为亲。苟利众而百姓和，岂能惮君？以众故不敢爱亲，众况厚之，彼将恶始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，杀君而厚利众，众孰沮之？杀亲无恶于人，人孰去之？苟交利而得宠，志行而众悦，欲其甚矣，孰不惑焉？虽欲爱君，惑不释也。今夫以君为纣，若纣有良子，而先丧纣，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手于武王，而其世不废，祀至于今，吾岂知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤之，其何及矣！’公惧曰：‘若何而可？’骊姬曰：‘君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃释其君。且君其图之，自桓叔以来，孰能爱亲？唯无亲，故能兼翼。’公曰：‘不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未殁而亡政，不可谓武；有子而弗胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝于我，必能害我。失政而害国，不可忍也。尔勿忧，吾将图之。’
骊姬曰：‘以皋落狄之朝夕苛我边鄙，使无日以牧田野，君之仓廪固不实，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以观其果于众也，与众之信辑睦焉。若不胜狄，虽济其罪，可也；若胜狄，则善用众矣，求必益广，乃可厚图也。且夫胜狄，诸侯惊惧，吾边鄙不儆，食廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖，又知可否，其利多矣。君其图之！’公说。是故使申生伐东山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。仆人赞闻之曰：‘太子殆哉！君赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常不立。使之出征，先以观之，故告之以离心，而示之以坚忍之权，则必恶其心而害其身矣。恶其心，必内险之；害其身，必外危之。危自中起，难哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。其言曰：“尽敌而反。”虽尽敌，其若内谗何！’申生胜狄而反，谗言作于中。君子曰：‘知微。’

<div class="feature"> 国语　　晋语一 申生伐东山
十七年冬，公使太子伐东山。里克谏曰：‘臣闻皋落氏将战，君其释申生也！’公曰：‘行也！’里克对曰：‘非故也。君行，太子居，以监国也；君行，太子从，以抚军也。今君居，太子行，未有此也。’公曰：‘非子之所知也。寡人闻之，立太子之道三：身钧以年，年同以爱，爱疑决之以卜、筮。子无谋吾父子之间，吾以此观之。’公不说。
里克退，见太子。太子曰：‘君赐我以偏衣、金玦，何也？’里克曰：‘孺子惧乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何惧！夫为人子者，惧不孝，不惧不得。且吾闻之曰：“敬贤于请。”孺子勉之乎！’君子曰：‘善处父子之间矣。’
太子遂行，狐突御戎，先友为右，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：‘君与我此，何也？’先友曰：‘中分而金玦之权，在此行也。孺子勉之乎！’狐突叹曰：‘以庬衣纯，而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？虽勉之，狄可尽乎？’先友曰：‘衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉？’至于稷桑，狄人出逆，申生欲战。狐突谏曰：‘不可。突闻之：国君好艾，大夫殆；好内，适子殆，社稷危。若惠于父而远于死，惠于众而利社稷，其可以图之乎？况其危身于狄以起谗于内也？’申生曰：‘不可。君之使我，非欢也，抑欲测吾心也。是故赐我奇服，而告我权。又有甘言焉。言之大甘，其中必苦。谮在中矣，君故生心。虽蝎谮，焉避之？不若战也。不战而反，我罪滋厚；我战死，犹有令名焉。’果败狄于稷桑而反。谗言益起，狐突杜门不出。君子曰：‘善深谋也。’

<div class="feature"> 国语　　晋语二 骊姬谮杀太子申生
反自稷桑，处五年，骊姬谓公曰：‘吾闻申生之谋愈深。日，吾固告君曰得众，众不利，焉能胜狄？今矜狄之善，其志益广。狐突不顺，故不出。吾闻之，申生甚好信而彊，又失言于众矣，虽欲有退，众将责焉。言不可食，众不可弭，是以深谋。君若不图，难将至矣！’公曰：‘吾不忘也，抑未有以致罪焉。’
骊姬告优施曰：‘君既许我杀太子而立奚齐矣，吾难里克，奈何！’优施曰：‘吾来里克，一日而已。子为我具特羊之飨，吾以从之饮酒。我优也，言无邮。’骊姬许诺，乃具，使优施饮里克酒。中饮，优施起舞，谓里克妻曰：‘主孟啖我，我教兹暇豫事君。’乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。’里克笑曰：‘何谓苑？何谓枯？’优施曰：‘其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。’
优施出，里克辟奠，不飧而寝。夜半，召优施，曰：‘曩而言戏乎？抑有所闻之乎？’曰：‘然。君既许骊姬杀太子而立奚齐，谋既成矣。’里克曰：‘吾秉君以杀太子，吾不忍。通复故交，吾不敢。中立其免乎？’优施曰：‘免。’
旦而里克见丕郑，曰：‘夫史苏之言将及矣！优施告我，君谋成矣，将立奚齐。’丕郑曰：‘子谓何？’曰：‘吾对以中立。’丕郑曰：‘惜也！不如曰不信以疏之，亦固太子以携之，多为之故，以变其志，志少疏，乃可间也。今子曰中立，况固其谋也，彼有成矣，难以得间。’里克曰：‘往言不可及也，且人中心唯无忌之，何可败也！子将何如？’丕郑曰：‘我无心。是故事君者，君为我心，制不在我。’里克曰：‘弑君以为廉，长廉以骄心，因骄以制人家，吾不敢。抑挠志以从君，为废人以自利也，利方以求成人，吾不能。将伏也！’明日，称疾不朝。三旬，难乃成。
骊姬以君命命申生曰：‘今夕君梦齐姜，必速祠而归福。’申生许诺，乃祭于曲沃，归福于绛。公田，骊姬受福，乃寘鸩于酒，寘堇于肉。公至，召申生献，公祭之地，地坟。申生恐而出。骊姬与犬肉，犬毙；饮小臣酒，亦毙。公命杀杜原款。申生奔新城。
杜原款将死，使小臣圉告于申生，曰：‘款也不才，寡智不敏，不能教导，以至于死。不能深知君之心度，弃宠求广土而窜伏焉；小心狷介，不敢行也。是以言至而无所讼之也，故陷于大难，乃逮于谗。然款也不敢爱死，唯与谗人钧是恶也。吾闻君子不去情，不反谗，谗行身死可也，犹有令名焉。死不迁情，彊也。守情说父，孝也。杀身以成志，仁也。死不忘君，敬也。孺子勉之！死必遗爱，死民之思，不亦可乎？’申生许诺。
人谓申生曰：‘非子之罪，何不去乎？’申生曰：‘不可。去而罪释，必归于君，是怨君也。章父之恶，取笑诸侯，吾谁乡而入？内困于父母，外困于诸侯，是重困也。弃君去罪，是逃死也。吾闻之：“仁不怨君，智不重困，勇不逃死。”若罪不释，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，无勇。去而厚怨，恶不可重，死不可避，吾将伏以俟命。’
骊姬见申生而哭之，曰：‘有父忍之，况国人乎？忍父而求好人，人孰好之？杀父以求利人，人孰利之？皆民之所恶也，难以长生！’骊姬退，申生乃雉经于新城之庙。将死，乃使猛足言于狐突曰：‘申生有罪，不听伯氏，以至于死。申生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，国家多难，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而图吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔！’是以谥为共君。
骊姬既杀太子申生，又谮二公子曰：‘重耳、夷吾与知共君之事。’公令阉楚刺重耳，重耳逃于狄；令贾华刺夷吾，夷吾逃于梁。尽逐群公子，乃立奚齐焉。始为令，国无公族焉。

<div class="feature"> 国语　　晋语二 公子重耳夷吾出奔
二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜适齐、楚。狐偃曰：‘无卜焉。夫齐、楚道远而望大，不可以困往。道远难通，望大难走，困往多悔。困且多悔，不可以走望。若以偃之虑，其狄乎！夫狄近晋而不通，愚陋而多怨，走之易达。不通可以窜恶，多怨可与共忧。今若休忧于狄，以观晋国，且以监诸侯之为，其无不成。’乃遂之狄。
处一年，公子夷吾亦出奔，曰：‘盍从吾兄窜于狄乎？’冀芮曰：‘不可。后出同走，不免于罪。且夫偕出偕入难，聚居异情恶，不若走梁。梁近于秦，秦亲吾君。吾君老矣，子往，骊姬惧，必援于秦。以吾存也，且必告悔，是吾免也。’乃遂之梁。居二年，骊姬使奄楚以环释言。四年，复为君。