古文观止 卷三

古文观止 卷三‧诸稽郢行成于吴　　国语　
吴王夫差起师伐越，越王句践起师逆之江。大夫种乃献谋曰：‘夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。夫谋，必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。’
越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：‘寡君句践使下臣郢不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤句践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎！今句践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？句践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。
今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭棰使之，而辱军士，使寇令焉。句践请盟：一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉槃匜以随诸御；春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。
夫谚曰：“狐埋之而狐搰之，是以无成功。”今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！’

古文观止 卷三‧申胥谏许越成　　国语　
吴王夫差乃告诸大夫曰：‘孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。’
申胥谏曰：‘不可许也。夫越，非实忠心好吴也，又非慑畏吾兵甲之彊也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？’
吴王曰：‘大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？’乃许之成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：‘以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也？’吴王乃许之，荒成不盟。

古文观止 卷三‧春王正月　　公羊传‧隐公元年　
元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。
公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。

古文观止 卷三‧宋人及楚人平　　公羊传‧宣公十五年　
外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大乎其平乎己？
庄王围宋，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：‘子之国如何？’华元曰：‘惫矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。’司马子反曰：‘嘻！甚矣惫。虽然，吾闻之也。围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也？’华元曰：‘吾闻之，君子见之厄则矜之；小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。’司马子反曰：‘诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。’揖而去之。
反于庄王。庄王曰：‘何如？’司马子反曰；‘惫矣！’曰：‘何如？’曰：‘易子而食之，析骸而炊之。’庄王曰：‘嘻！甚矣惫。虽然，吾今取此，然后而归尔。’司马子反曰：‘不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。’庄王怒曰：‘吾使子往视之，子曷为告之？’司马子反曰：‘以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。’庄王曰：‘诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。’司马子反曰：‘然则君请处于此，臣请归尔。’庄王曰：‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’引师而去之。
故君子大其平乎己也。此皆大夫也，其称人何？贬。曷为贬？平者在下也。

古文观止 卷三‧吴子使札来聘　　公羊传‧襄公二十九年　
吴无君无大夫，此何以有君有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？
谒也，余祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：‘今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。’皆曰：‘诺。’故诸为君者，皆轻死为勇。饮食必祝曰：‘天苟有吴国，尚速有悔于予身。’故谒也死，余祭也立。余祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也。
季子使而亡焉，僚者，长庶也，即之。季子使而反，至而君之尔。阖庐曰：‘先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚，而致国乎季子。
季子不受，曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。’去之延陵，终身不入吴国。
故君子以其不受为义，以其不杀为仁。贤季子，则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。《春秋》贤者不名，此何以名？许夷狄者，不壹而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也！

古文观止 卷三‧郑伯克段于鄢　　穀梁传‧隐公元年　
克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君；以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。贬之也。段失子弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。

古文观止 卷三‧虞师晋师灭夏阳　　穀梁传‧僖公二年　
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋，何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳，而虞、虢举矣。
虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：‘君何不以屈产之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？’公曰：‘此晋国之宝也！如受吾币，而不借吾道，则如之何？’荀息曰：‘此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币；如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也！’公曰：‘宫之奇存焉，必不使受之也。’荀息曰：‘宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏；少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。’公遂借道而伐虢。
宫之奇谏曰：‘晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。’虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇又谏曰：‘语曰：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与！’挈其妻子以奔曹。
献公亡虢，五年，而后举虞。荀息牵马操璧而前，曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’

古文观止 卷三‧晋献公杀世子申生　　礼记‧檀弓　
晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰：‘子盖言子之志于公乎？’世子曰：‘不可。君安骊姬，是我伤公之心也！’曰：‘然则盖行乎？’世子曰：‘不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？我何行如之？’
使人辞于狐突曰：‘申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。’再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。

古文观止 卷三‧曾子易箦　　礼记‧檀弓　
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：‘华而睆！大夫之箦与？’子春曰：‘止！’曾子闻之，瞿然曰：‘呼？’曰：‘华而睆！大夫之箦与？’曾子曰：‘然！斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦！’曾元曰：‘夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。’
曾子曰：‘尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。’举扶而易之，反席未安而没。

古文观止 卷三‧有子之言似夫子　　礼记‧檀弓　
有子问于曾子曰：‘问丧于夫子乎？’曰：‘闻之矣。“丧欲速贫，死欲速朽。”’有子曰：‘是非君子之言也！’曾子曰：‘参也闻诸夫子也！’有子又曰：‘是非君子之言也！’曾子曰：‘参也与子游闻之。’有子曰：‘然，然则夫子有为言之也。’
曾子以斯言告于子游。子游曰：‘甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成，夫子曰：“若是其靡也，死不如速朽之愈也！”死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：“若是其货也，丧不如速贫之愈也！”丧之欲速贫，为敬叔言之也。’
曾子以子游之言告于有子。有子曰：‘然！吾固曰非夫子之言也。’曾子曰：‘子何以知之？’有子曰：‘夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。’