走西口、闖關東：移民文化的代名詞

  來源: 中國國家地理

無論是電視劇【闖關東】，還是民歌【走西口】，這些故事都有一個背景:中國大移民。人們為了生存，從東走到西、從南走到北，走出了這些膾炙人口的『地理名詞』。今天，我們就為大家解讀這些名詞背後蘊涵的故事。
走西口
『哥哥你要走西口，……小妹妹淚花流』，一曲【走西口】唱出了那一段歲月。
明末清初時，晉西北高原一帶土地貧瘠，自然災害頻繁。有人形容道:『無平地沃土之饒，無水泉灌溉之益，無舟車漁米之利……』連年的饑荒迫使無數山西難民背井離鄉，北上逃荒，謂之『走西口』，這一走就走了300多年。
『西口』在哪？有說是山西北部的黃河渡口殺虎口，即現在右玉一帶；有說是河北張家口以西的長城沿線關隘；而廣義上的『西口』更是從山西的天鎮至河曲，延伸至山陝交界的保德、府谷一帶。
無論『西口』具體在哪兒，『走西口』都意味着到一片地廣人稀的土地上去尋求豐衣足食的生活，而這也催生出一批富可敵國的晉商。
雍正十五年，朝廷平定青海叛亂時軍糧供應出現問題。一個范姓山西商人變賣家產、買糧補運，贏得了朝廷的信任，成為日後八大皇商之一。
當時『走西口』以山西人為主體，還有相當部分來自華北各地。山西、陝西以及河北等地的人遠赴內蒙古中西部，乃至更遠的大草原上去開墾、貿易，維持生計。現在，包頭、鄂爾多斯、烏蘭察布等地還有很多『走西口』過去的人。
位於黃河大拐彎處的河曲縣，曾經是『走西口』的重要碼頭，至今那裏仍保留着一個風俗:每年農曆七月十五，人們要在黃河上放三百六十五盞麻紙紮成的河燈，大家把船開到黃河中央，把河燈一一放入，用以保佑那些『走西口』的同鄉，同時把客死異鄉的靈魂帶回故鄉。
闖關東
與走西口相比，闖關東則要晚一些，它記錄了清末民初的那段移民歷史。
『關東』指山海關以東，主要就是吉林、遼寧、黑龍江三省。滿人入關後實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人到關外墾殖。
清末時，黃河中下游地區連年遭災，民不聊生，成千上萬的人不顧禁令逃往關外，『闖關東』由此而來。
『闖關東』以山東、河北、河南、山西、陝西人為多，其中又以山東人為最。民國年間，山東人闖關東人數就達到平均每年48萬人、總數超過1830萬，被稱為『人類有史以來最大的人口移動之一』。
有些人家『闖』了幾代才重回到自己的故鄉。清光緒年間，一戶山東濟寧人家北上闖關，一路做長工、種莊稼，在黑龍江紮下根。到了上世紀90年代，第五代才終於回到山東老家，結束了100多年的輾轉遷徙。
現在，東北地區很多居民的先祖都來自山東等省，而東北也是山東人的第二故鄉。因此，大量齊魯風俗文化隨着山東人的腳步被帶往東北，而東北的習俗也被帶回山東，兩地之間的民俗文化因而有了許多相通之處。
在東北地區非常流行的『皮影』，就是從河北、山東等地流入的。進入東北後，皮影逐漸本土化，例如雙城皮影，採用東北語言，道白、唱腔越來越東北化，也被稱為『此地影』。『闖關東』也影響了當地的方言，現在東北很多方言其實都近似山東話。(呂穎）