中國藏族語言文字研究五十年

  來源: 中國西藏信息中心　

（一）
中國作為世界漢藏語言研究的中心，新中國成立的半個世紀以來，各民族學者對藏族的語言文字進行了廣泛和深入的研究，取得了輝煌成就。本文分現代藏語研究、古代藏語研究、藏文文字學研究、新世紀的藏族語言文字研究等四個部分，介紹和評述中國各民族學者有關藏族語言文字研究的貢獻和得失，總結過去，展望未來，以期弘揚藏學和推動中國藏族語言文字研究的發展。
藏族是我國民族大家庭的一個重要成員，人口眾多，居住地域遼闊，語言使用情況複雜，除90%使用藏語外，還使用嘉戎、木雅、扎巴、卻域、史興、納木義、古俄、舒興、爾蘇、等語言一故褂帽鸕拿褡宓撓鎇裕縝加鎩⑵彰子鐧取２刈逵?世紀左右創造的文字，歷史悠久，文獻浩瀚，是創造、繼承、發展藏族文化的重要工具。 藏族有語言文字研究的歷史傳統，在豐富的文獻寶庫中，語言文字研究的著作占有相當重要的地位。傳統上將藏族的語言文字研究稱為藏語和藏文研究，這是不準確的。第一，正如上文所述，藏族並不只使用一種藏語，而是使用多種語言，統稱為藏語不夠準確；第二，一般所謂的藏文研究主要是指文法研究，由於藏族受印度語言文字研究傳統的影響，所謂的『文法』包括了語法、語音、文字和正字法等多種內容。
因此，準確地說，藏語研究應該是指現代藏語、古代藏語（包括傳統所謂的藏文和古藏文研究馬的語言學研究，藏文研究應該是指藏文的文字學研究。傳統的藏語文研究主要是以藏族為主體進行的，內容包括文法、正音、正字、修辭、翻譯和詩歌韻律等方面，並以文字學習、古籍解讀、佛經翻譯為主要目的，研究對象主要是古代文獻資料。由於藏語和藏文的關係與五四運動前的漢語和漢文的關係一樣，語、文脫節，即寫的是『文言』，說的是『白話』，因此，按上文的觀點來說，這些研究都是古代藏語和文字學的研究，也就是歷時語言的研究，而不是共時語言的研究。這種研究傳統在藏族大多數學者中一直延續至今。
（二）
新中國成立以前，漢族和其他民族對藏族語言文字研究也主要是文字和書面語，最早是為了傳譯，編寫一些對照詞彙，如【龍威寶書】、【西域同文志】和【五體清文鑒】之類的對照辭書；後來是佛學界，以學習藏傳佛教為目的，編寫一些簡單的課本和字典。此外，就是張怡蓀編的【藏漢集論詞彙】、【漢藏語彙】和【藏漢大辭典資料本】（新中國成立前未完成，新中國成立後重編出版），也都以文獻資料為對象，屬於古代藏語研究的範疇。稱得上語言學研究的只有于道泉從藏文翻譯的【第六世達賴喇嘛倉央嘉措情歌】一書①前言中趙元任對拉薩話的粗糙記音和金鵬對嘉戎語的描寫研究。 可見，真正使用現代語言學理論從語言學角度對藏族語言文字進行研究是在新中國成立以後。可以這樣說，藏族對本民族語言文字的傳統研究和新中國成立後開展的現代藏語、古代藏語和藏文文字學的研究，構成了中國藏族語言文字研究的主體。
新中國成立以後，由於黨的民族語文政策的貫徹和實施，隨着藏語文地位的提高、教育的普及、各民族院校藏語文課程的設置、有關民族語文研究機構的建立以及各種民族語文研究雜誌的創辦，中國藏族語言文字的研究不僅逐步擴大了研究範圍，從書面語研究擴展到口語研究、方言研究、直到藏族所使用的其他有關語言的研究，而且迅速提高了研究水平，以現代科學語言學的理論將語文學研究水平提高到科學語言學的研究水平。無論在藏語的結構研究、使用研究還是比較研究方面，都取得了很大的成就。
特別是辭書編纂、語音研究、方言研究諸方面都在國際上處於領先地位，產生了重大影響。藏族語言文字研究的繁榮和發展，直接影響到藏民族素質的提高，影響到科學文化水平的提升和文化教育的發展。藏族語言文字的研究，在取得豐碩成果的同時，也培養了一支強大的藏、漢和其他各族學者組成的科研隊伍，他們為中國藏族語言文字研究的開拓、提高和走向世界作出了傑出的貢獻，在為豐富藏族的文化寶庫、推動國際藏學研究和中國民族語文研究等方面取得了輝煌的成就。
中國的藏族語言文字研究已經風風雨雨50年。事實上，前10年所進行的基本上是創建學校、培育人才、組建機構、收集資料等進行研究準備的基礎建設工作，再去掉10年浩劫，真正進行科研工作時間大約30年。在短短的30年中，取得如此巨大的成績，值得認真回顧和總結。本文將分現代藏語、古代藏語、藏文文字學和新世紀的藏族語言文字研究等四個方面進行介紹和探討。
本文以藏語和藏族獨立使用的語言為主。討論到的專題，以專門的著作和專題論文為線索，包含在語言調查報告和概況一類介紹性和描寫性文章中的觀點恕不引述、介紹和討論。
（三）
一、現代藏語研究
1. 語言調查和識別
中國的藏族主要分布在四省一區，地區遼闊，語言複雜。新中國成立以前，國內外除了對90%的藏族使用的藏語有所了解外，對10%的藏族使用的語言除嘉戎語等少數語言外，幾乎一無所知。1956年為了解決少數民族的文字和教育問題，調查了解中國少數民族語言使用情況，制訂語言政策和規劃，推動語言研究，國家抽調700餘人組成7個工作隊深入民族地區進行語言普查，其中第七工作隊即主要調查藏語和藏族使用的有關語言。第七工作隊包括地方協助調查的人員，前後參加調查的將近200人，對四省一區的藏語進行了全面的普查，調查方言約100余點。
此外，對藏族使用的嘉戎語和羌語也進行了全面的調查，共調查方言土語約四五十個點。對門巴、珞巴等語言則進行了初步的調查；①上世紀50年代末和60年代初，中國社會科學院民族研究所為撰寫藏語簡志，又對藏語各方言進行了重點核查和補充調查，特別對衛藏方言的拉薩、日喀則、山南、亞東、那曲等地的藏語進行了重新調查；70年代末，中國社會科學院民族研究所組織人員深入西藏邊境地區對門巴、珞巴和人的語言兄氐愕韃椋虎?0年代，四川省民族研究所、中國社會科學院民族研究所和中央民族大學先後對川西地區的語言進行調查研究，上文所述藏族所使用的其他語言中，除嘉戎、羌和普米等語言外，大多是這一時期發現和調查的。③
此外，中國社會科學院民族研究所和西藏社會科學院還對藏語的方言，如衛藏方言的阿里地區的藏語、聶拉木地區的夏爾巴藏語、工布江達地區的巴松藏語進行了補充調查。④通過這三個階段的普查、重點調查和補充調查，初步弄清了藏語的方言和藏族使用語言的情況。所以說『初步』，是因為藏族分布地區遼闊，方言和語言的使用情況十分複雜，上述各階段進行的調查，限於人力和物力，基本上還只是補充的性質，調查的範圍和深入的程度與實際情況還有較大的差距。
因此，無論藏語方言和藏族所使用的語言都還需要進一步深入進行調查。即以筆者80年代所調查的衛藏方言巴鬆土語而言，兩個村子相距一二十里卻彼此不能通話，逞論川、滇、甘等省的康方言使用地區、藏北地區、林芝地區等，或民族雜居語言複雜，或地區遼闊尚未調查，方言土語乃至新語言的再發現應是意料中的事情。
上世紀80年代，中國社會科學院民族研究所還進行了全國各少數民族語言文字使用情況的調查，其中包括了對藏族使用的藏語和藏文以及其他語言情況的調查，對藏族語言文字的規範、規劃和教育等方面都起到了重要的作用。⑤90年代末，中國社會科學院還對語言文字使用的活力進行了調查和研究，其中同樣包括了藏語。通過科學的量化手段，進行評測，為研究藏語的運用和國家研究制定語言政策和語言規劃提供了科學依據。⑥
（四）
對於藏族所使用的藏語和其他語言進行補充調查，本身就包含着語言識別的意義，即識別所調查的語言是藏語的方言還是一種新的語言。比如上述的阿里藏語、夏爾巴藏語和巴松藏語的調查和識別，結果確定為藏語的不同土語，不是新的語言。事實上，語言的識別遠比上述情況要複雜得多。
比如白馬藏語、道孚藏語、爾龔語、觀音橋話、錯那門巴語等的調查和識別都有不同的意見，甚至對嘉戎語與藏語的關係，即嘉戎語是一種獨立的語言還是藏語的一種方言，都有不同看法。這涉及到語言和方言差別的理論、調查的資料、比較的方法、研究者對比較語言的熟悉程度和研究的水平等多種複雜因素。由於研究這些新發現和調查的方言和語言的人員少，調查和研究的時間短，收集的資料還不夠豐富，對進行科學識別來說，任務還比較艱巨，需要進行更加深入的研究。⑦
①在中國，古文字研究是一個糊塗概念。本來，古文字是指與現代文字相對而言的，而且主要應該是指文字體系。『古」，應該是文字創造年代的時間概念，因為有些文字是現代創造的。而中國的所謂古文字，大體是指比現在通行的文字更古老的文字，是一個相對的時間概念，既用它排除現代創造的文字，也用它排除有更古文字的古代創造的文字，使用的是矛盾的雙重概念。
而且語言和文字都分不清，不僅包括文字體系的研究，而且包括文字所記錄的語言內容的研究。所謂的古文字，對藏文來說，尤其糊塗。藏文是7世紀左右創造的，雖然經過幾次改革，但改變的內容不大，文字的體系和結構更沒有很大的變化，或者說，與現代通行的藏文比較來說，沒有一個更古老和體系差別較大的古藏文體系。 因此，由於作為拼音文字的藏文是在古代藏語的基礎上創造的，所謂古藏文研究主要是年代較久遠的藏語書面語的研究，或者說是歷史較遠的古代藏語研究，與文字體系沒有太大的關係，更不是專指文字學的研究。
（五）
2.方言學
藏語是一種多方言的語言，藏族所使用的其他語言如嘉戎語、羌語、普米語、語等都有方言的差別廡┯鎇源蠖嗝揮薪泄釗牒凸惴旱牡韃椋鼉統醪攪私飫此擔誆康牟畋鷚彩牆洗蟮摹７窖院陀鎇緣氖侗穡喚鮒型夤鄣閌庖歟詰目捶ǚ制繅埠艽蟆ＳΩ盟嫡饈怯鎇匝е幸桓鍪瀾縲緣哪煙狻２煌業難芯慷及湊兆約旱撓鎇允導視脅煌難芯看場? 國內不同語言的方言研究同樣根據不同的語言情況，並無統一的分類標準。過去的研究大多偏於定性，近年來出現定量的研究方法，比如通過詞階比較或綜合的量化標準進行定量分類。但由於對量化項目的價值可以有不同的認識，對不同項目的定值同樣會發生分歧，因此，量化的方法也不能作為一種硬標準取得統一的認識。
在方言研究界，特別是中國的方言研究界，至少有以下幾點比較統一的看法：第一，不同語言的方言劃分不一定要有統一的標準，換句話說，要按照語言的實際情況區別方言；第二，宜粗不宜細，特別對方言差別大的語言來說，這個原則尤其重要；第三，方言劃分是類型學的劃分，應以語言的結構特徵為主要劃分標準；第四，語言之外的種種因素，特別是社會因素、民族因素等是劃分方言的重要參考因素，但不能是決定因素；換句話說，要確立民族學、人類學、歷史學、社會學之類的方言與語言學方言之間的不同概念，確立語言學方言概念的獨立性，擯棄語言和方言不能區分的錯誤觀點。筆者在語言識別和劃分藏語、嘉戎語方言時，除了貫徹上述一般原則外，也提出一些新的劃分原則，比如『非等量原則』，『即不同語言識別和方言土語劃分在結構標準的掌握上是不等量的，這是根據不同語言或方言之間不同的差異程度以及參考使用這種語言或方言的人的歷史、民族、文化等因素確定的。
這個原則體現在語言識別上，就是「從遠不從近，的原則，因為語言識別既關係到歷史分類，也關係到類型分類，具有交叉性。比如白語的識別，就現代白語的結構來看，與漢語有很多相似的地方，因此有人認為白語是漢語的一種特殊方言，但參考歷史、民族、文化等因素，我們認為白語應認定為一種藏緬語言；再如我們在識別白馬話、夏爾巴話、巴松話時，同樣使用了這樣的原則，從現代語言狀況來看，這些話與藏語既有相同的一面，又有不同的一面，但不同的一面小於相同的一面，由於我們採用的是定性的手段，純粹結構原則的論證就有可能產生不同的看法，如果參考了歷史、民族和文化等因素，這些話認定為藏語的方言就順理成章了；「非等量原則」體現在方言和土語劃分上，就是「從合不從分」的原則，這與漢藏語言的方言不僅分歧大而且分散的特點有關，也與方言分類的目的性有關。
像漢語、彝語、苗語、藏語等方言分歧大而情況特別複雜的語言，如果按照「等量原則」，恐怕會劃分成三五種語言或十幾種方言。以藏語來說，康方言內部土語之間的差別與衛藏、安多方言內部的差別是「不等量，的，也就是說，康方言內部土語之間的差別遠遠大於衛藏和安多方言內部的差別。如果按「等量原則」，康方言內部恐怕還能劃分出三個五個方言來。比如康方言內部的卓尼話（甘肅省甘南藏族自治州），來源於衛藏方言，後來與當地的康方言融合，成為一種與周圍康方言的土語很不相同的特殊土語。由於歷史來源和發展線索清楚，作為康方言的一個土語遠比作為一個獨立方言要科學和合理。』①
（六）
藏族的歷史文獻中早就將藏語分為衛藏、康和安多三個方言。新中國成立後，對藏語進行了全面普查，經過研究，依然按照藏族的傳統，將藏語分為三個方言，只是進行了細化和科學化，包括確定了方言的分布地域和進一步劃分了方言下一層級的土語。
如衛藏方言分布在西藏自治區的大部分地方；康方言分布在西藏自治區的昌都地區、四川省甘孜藏族自治州、雲南省迪慶藏族自治州、青海省玉樹藏族自治州和甘肅省甘南藏族自治州的部分地方；安多方言分布在甘肅省、青海省各藏族自治州北隆回族自治縣、循化撒拉族自治縣、樂都縣的部分地方以及四川省阿壩藏族羌族自治州的部分地方。
西藏自治區的藏語除改則、班戈、聶榮、申扎、安多、那曲等地屬於康方言的西部土語，昌都、波密、察隅、墨脫等地屬於康方言的東部土語外，主要屬於衛藏方言。衛藏方言有五個土語：前藏土語分布於拉薩市、山南專區；後藏土語分布於日喀則專區；阿里土語分布於阿里專區；夏爾巴土語分布於聶拉木縣樟木口岸；巴鬆土語分布於工布江達縣錯高和雪卡鄉。
藏語的康方言除上述少數地方外，主要分布在西藏自治區以外，也分五個土語：東部土語主要分布於德格、甘孜、康定、雅江、丁青、理塘、巴塘、鄉城、稻城等地；南部土語分布於雲南省迪慶藏族自治州、四川省木里藏族自治縣；西部土語分布於西藏自治區境內；北部土語分布於青海玉樹藏族自治州；卓尼土語分布於甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣、迭部縣；舟曲土語分布於甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣；藏語的安多方言分布在甘肅、青海和四川三省，分四個土語：牧區土語分布於青海省各藏族自治州、四川省阿壩藏族羌族自治州部分地方；農區土語分布於青海省化隆回族自治縣、循化撒拉族自治縣、樂都縣部分地方；半農半牧土語分布於青海省黃南藏族自治州同仁縣、甘肅省甘南藏族自治州夏河縣；道孚土語分布於四川省甘孜藏族自治州道孚縣、爐霍縣。
藏族總人口459萬（1990年統計），90%以上使用藏語。藏語三個方言中，衛藏和安多方言差別較大，基本上不能通話；康方言介於兩者之間，東部土語和南部土語較接近衛藏方言，其餘四個土語較接近安多方言，但它分別與衛藏和安多方言通話都相當困難。衛藏和安多方言內部各土語之間的差別較小，一般來說，彼此通話不成問題。但衛藏方言的夏爾巴土語和巴鬆土語都比較特殊，與其他土語不能通話。康方言內部比較複雜，土語之間的差別較大，彼此通話有一定的困難。
這是就一般而言的，具體情況還要複雜得多。藏語三個方言之間語音、語法、詞彙上都有一定差別，但以語音差別為主；其次是詞彙和語法。土語之間的差別主要是語音，其次是詞彙，語法差別較小。三個方言和方言內部土語之間的詞彙差異概括來說，衛藏、康與安多方言的非同源詞約30%左右，衛藏與康方言的非同源詞約20%左右。方言內部土語之間的非同源詞一般是10%左右，差別大的也能達到20%，個別情況像夏爾巴土語、巴鬆土語都超過20%。語音差別主要表現在濁輔音和複輔音聲母、單元音韻母、輔音韻尾和聲調的差異上；語法差別則主要是動詞的屈折形態和助詞的差異。①當然，對藏語方言的分類也有不同的看法。②