孟浩然鑽床底的故事

  : 戲說歷史

在【唐才子傳》裡有這樣一個故事，說孟浩然40歲時游長安，跟王維很對路子。某日，王維私邀（孟）入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至『不才明主棄，多病故人疏』之句，玄宗不悅，說：『卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！』放歸襄陽。
　　　 瞧出啥名堂沒有？同一個人，在短時間內表現出兩種前後完全不同的性格：前者猥瑣不堪，怕皇帝要死；後者公然帶刺，氣皇帝要命。這叫什麼？性格分裂，俗稱精神病。孟浩然當然沒有精神病，他除了後背長了青春痘（瘡）之外，基本是個健康人。是誤記，還是謬傳？趙炎跟大家一起做個分析，說道說道，是對是錯，且不去管它。
　　　 孟浩然跟王維關係好，這在唐代不是新聞，兩本唐書都有記載，並稱『王孟』。如同白居易跟元稹，史稱『元白』一樣，哥兩好，沒啥說的。但問題是，既然進的是是王維的『內署』，唐玄宗怎麼會悄無聲息就進來了？按慣例，皇帝出發前，起碼得派個太監發個通知，告訴當事人，皇帝來『幸』了；或者到了門口，得有個唱諾的吧，提前喊一聲『皇上駕到』什麼的，好讓臣子做做接駕的準備工作。
　　　 我們知道，『署』，通常是指官員辦公的地方，所謂『內署』，無非就是辦公室後面的接待室。既然是非正規場合，那麼，孟浩然雖爲布衣之身，卻是讀書的士子，有必要『驚避』到床底下嗎？如果確乎違例需要躲避，王維又爲何不幫忙隱瞞到底？
　　　 要弄清楚這三個問題，得去查閱王維的年譜，看看孟浩然四十歲時，即開元17年（729），王維是個什麼職位？有沒有資格擁有『署』或『內署』？不查不知道，一查嚇一跳，此時的王維啥也不是，甚至還是從濟州參軍（九品芝麻官）任上偷跑回長安的，是個逃兵。王維此時不僅不該有暑衙，還應該儘量躲開有司，以免被追究擅離職守之過。也就是說，唐玄宗駕到，真正應該躲進床底的，是王維，而不是孟浩然。
　　　 根據野史里的記載，或能解釋王維的『不躲』。比如說，有野史認爲，王維住的是玉真公主的宅邸。玉真公主是誰？唐玄宗最寵愛的胞妹，當時最高宗教領袖，最著名『道姑緋聞』（不靠譜，趙炎以後撰文另說）的擁有者。若這個記載屬實的話，王維的『擅離職守罪』也就無所謂了，有玉真公主撐腰，還怕有司？唐玄宗的『不宣而至』也不奇怪了，哥哥到妹妹家串門子，禮儀從簡正常，還通知個啥？所謂『內署』，也能圓得過去，公主的宅邸嘛，稱『署』不爲過。但這些，跟孟浩然鑽床底好像沒啥關係。
　　　 公主府布衣不能進？未必。此時的王維跟布衣也差不多，再說玉真公主的許多道教朋友，幾乎都是不當官的，如著名道士元丹丘就能自由出入公主府。兩個大男人在公主府里談論詩文，沒什麼見不得人的，皇帝來了，大大方方給皇帝下跪磕幾個響頭，何至於躲到床底？
　　　 鄉巴佬未見過世面？未必。老孟四十歲了，滿肚子學問，又在京城遊歷多時，好朋友當中做官的可不在少數，如張九齡就是達官顯貴，老孟的鄉巴佬諢號早就過期了。他敢於應邀進入公主府，就說明他有膽有識，也並不認爲進入公主府邸就是違例。又何必驚慌失措地躲？還躲到床底，也不怕人家笑話他狼狽。
　　　 布衣不能見龍顏？也未必。這臭規矩，也只有滿清皇帝才有，三流肥皂劇才會這麼胡咧咧。其實，唐宋兩朝的皇帝在這方面可沒那麼講究。是的，像賣炭翁這樣，見皇帝是難於上青天。但唐代文學昌明，玄宗本人也是文學愛好者，跟無功名的布衣文士見面，卻尋常得很。反過來，對剛剛參加科舉而落第、且長得一表人才的孟浩然來說，如果他想做官的話，遇到皇帝，簡直就是天上掉餡餅的良機，此時正是表現自己展示才華的絕佳時刻，若躲到床底下，豈非自煞風景、自貶身價？
　　　 孟浩然的性格及道德操守，李白讚美說，『紅顏棄軒冕，白首臥松雲』，『高山安可仰，徒此揖清芬』。什麼意思？中學生都學過，無需解釋了。老孟同志從小就沒打算做官（紅顏），四十歲參加科考，或許還是到京城做驢友，順帶著考著玩的。開元初期盛唐時，官場還沒那麼腐敗，憑孟浩然的才華和名氣，不中狀元都是怪事，落第？更加奇怪。趙炎認爲他是壓根就沒好好考。一個不想走仕途顯達的人，爲何要怕皇帝？陶淵明不爲五斗米折腰，孟浩然又何能爲一個於己無關的皇帝而鑽床底？怎麼想，也找不到理由。
　　　 綜上所述，關於孟浩然鑽床底的故事，多半子虛烏有，【唐才子傳】是誤記，或爲增加傳奇色彩而故意爲之，比較不靠譜。
　　　 若說孟浩然見到皇帝不屑一顧，或許可信。比如，『八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情』。這首詩是寫給張丞相（張九齡）的，其中『欲濟無舟楫』看似想請張九齡舉薦，可隨後一句『端居恥聖明』，又把張九齡給涮了。如果老孟想做官，張九齡會不保舉？如果老孟想做官，玄宗皇帝又何必顯得那麼委屈：你性孟的根本不稀罕咱李家的官兒，反倒倒打一耙，說我不用你，真會誣陷人！
　　　 孟浩然就是這樣的一個人，他和今天的文人不一樣，他有自己的偶像---東漢末的著名隱士龐德公，他們在靈魂深處有著神聖的默契，有著一致的浪漫理想，那就是將隱士文化一代代傳承下去。歐陽修評價孟浩然說他是『爲隱居而隱居』，真是對極了。想讓老孟背叛偶像，爲皇帝駕到而去鑽床底，大致如同其詩句所說『游女昔解佩，傳聞於此山』一般的不可能。
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