『子虛烏有』與『空穴來風』之義辨

  : 未知

『子虛烏有』出自西漢辭賦家司馬相如的【子虛賦】。作者在賦中假託子虛、烏有先生、亡是公三人互相問答。子是古人對男性的尊稱或美稱，虛在這裏作空無所有解，故子虛意為空無所有的先生。烏是疑問代詞，意思是何，哪裏。烏有先生的意思是哪裏有這位先生，即沒有這位先生。後來便用『子虛烏有』稱實際上並不存在的人或事物。 『空穴來風』是『子虛烏有』的反義詞，可是，這些年來越來越多的人把它當作子虛烏有的同義詞來用。這樣的例子俯拾即是：
『對於【林海雪原】中的情節改動，儘管不少觀眾接受不了，但周七月說，情節的改動並不是空穴來風，都是有根據的。』
『這些反映和議論都為我們提供了比較有價值的信息，並在後來的巡視中也得到了證實。可見，群眾的議論不是空穴來風，一般都事出有因。』
『關於開國將軍們的口頭傳說在我生活的軍營裏流傳不衰。有的傳說確係子虛烏有，有的傳說卻並非空穴來風。』
上述例子中誤用『空穴來風』的人，有影視編導、黨政官員、記者編輯、節目主持人，還有作家和政府部門的新聞發言人。
查閱【文選】，在戰國文學家宋玉的【風賦】中可以找到『空穴來風』的出處。宋玉曰：『枳句來巢，空穴來風。』這兩句話的意思是：有了彎曲的枳樹鳥兒才來築巢，門上有了空洞才容易進風。因此，自古以來『空穴來風』一直被用來比喻某種消息和傳說有其一定的原因和根據，也比喻流言蜚語容易乘虛而入。可見『空穴來風』與事出有因、無風不起浪意思相近，而不是事出無因。