|
|
: 东方网 （六）再上王屋不见女道士之惆怅
按义山于太和九年来往京师，开成元年至三年常留京。二年自兴元归，路过所爱女道士所居，则女道士已迁往他处。故他集中有一首五排的《圣女祠》写不见女道士之惆怅。“杳霭逢仙迹，苍茫滞客途；何年归碧落？此路向皇都。消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无？寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫！”这首诗冯浩以为是追悼令狐楚之作，故将它编入开成二年《行次西郊一百韵》之前。固不错，但冯氏误信朱长孺所引《水经注》谓武都秦冈山有圣女神，便疑惑圣女祠即建于该处。但义山诗里，从来没有到过武都秦冈山的事迹。只有兴元回京时所走的路程，与武都相近，于是冯氏不惜抹却良知，硬将好好走在由兴元归途上的李义山，拉往数百里外的秦冈山打了一个大弯儿。但弯儿虽然打成了，圣女祠的诗，也可以勉强说是在秦冈山做的了，只是全诗艳丽芬芳，似写儿女情怀，义山既特绕数百里的道路，专诚叩谒圣女神，不应这样轻佻，况于吊令狐之丧归来，也不该有这样的闲情别致，冯氏左想右想，觉得不可通，索性再横一横心，将这首诗认为一派的寓言，诗中所有的艳情，只算是追悼令狐的话。
在冯氏这种办法，方便总算方便，但他的大错便在这时候铸成了。因为他将这首五排当作“追悼令狐楚的寓言”，以后各种关于女道士的诗，也就不能不解作“希冀令狐提挈的寓言”了。我以为圣女祠并非真有其地，不过是义山情人所居寺观之代名词。义山由兴元还，过此祠，所爱之女道士已他去，故有“何年归碧落”的疑问。“青雀”一联与“昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊”（《昨日》）相同，不过此处是说女道士现在究归何处，无从探听，只有待青鸟携将消息来罢。“楚国梦”兼指所爱宫嫔而言，“汉宫巫”则指女道士，因为女道士系由宫女出身，可以时常入宫醮祭，故以此呼之。“从骑”一联，是想象女道士临走的景况。“月姊”一联是希望她更回来。“寡鹄”、“羁凰”指宫嫔，义山所认识的宫嫔，乃敬宗所遗下的后宫人，所以说她们是寡鹄。这诗后段几句的大意：是女道士虽已经迁去，我不能同她们更恋爱了，但宫中还有不自由的宫嫔，还要我们偷桃的方朔，去安慰她们呢。又有《重过圣女祠》一首：“白石岩扉碧鲜滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”
（七）华阳观
我前回已说过《圣女祠》，并无其地，不过义山情人所居祠宇之代名祠。又曾说义山情人是姓宋而住华阳观中的女道士，那末，圣女祠就是华阳观了。
但华阳观究竟是什么寺观呢？《唐书》：“代宗女华阳公主，性聪颖，上奇爱之。大历七年（公元七七二）以病丐为道士，号琼华真人……”白居易《春题华阳观》：“帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂！”自注：“观即华阳公主故宅，有旧内人存焉。”因此我们知道华阳观是华阳公主的旧观。但是这华阳观又在什么地方呢？唐欧阳詹有《玩月永崇里华阳观》诗和序（见《全唐诗》和《唐文粹》）白居易有《永崇里观居》诗，中有“……永崇里巷静，华阳观院幽……”等句。我们又可以知道华阳观是在永崇里。但永崇里在什么地方，这也不可不考。白居易《春中与卢四周谅华阳观同居》诗：“性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人？”白居易时为校书郎，所以有芸阁之句，他的《早春独游曲江》有“朝从直城出，春傍曲江行……回看芸阁笑，不似有浮名……”
我们可以知道校书阁虽在城里，离曲江不远，可以互相望见。居易之僦居华阳观，大约因其离阁甚近，早夕入阁校书便利。因此又知华阳观与秘书省相邻，离曲江也不远。居易应举时，曾僦居华阳观以习举业，故后有重过华阳观诗。华阳观中虽有旧宫人女道士等，但僦居举子仍极多，因为它的位置和曲江相近，曲江有题名的慈恩寺塔，有杏园，都和举子有密切关系。钱希白《南部新书》：“长安举子，六月后落第者，不出京，谓之过夏。多借净坊庙院作文章，曰夏课。时语曰：‘槐花黄，举子忙。’”李肇《国史补》：“既捷，例书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会。大宴于曲江亭子谓之曲江会……敕下后，人置皮袋，例以图章酒器钱绢实其中，逢花即饮，故张籍诗云：无人不借花园宿，到处皆携酒器行。……曲江之宴，行市罗列，a闾为之半空。公卿家以是日拣选东床，车马阗塞，莫可殚述。”李绰《秦中岁时记》：“进士杏园初宴，谓之探花宴。差少俊一人为探花使，遍游名园。若他人先折花，便被罚。”《旧唐书・宣宗纪》：“敕自今进士放榜，杏园仍旧宴集，有司不得禁制。武宗好巡游，故曲江亭禁人宴聚也。”因此白居易的“杏坛住僻虽宜病”，“蹋花同惜少年春”，可以算做即景即事的诗。居易又有《自城东至，以诗代书，戏招李拾遗，崔二十六先辈》一诗，曲江在长安城东，居易之所谓自城东至，即自华阳观中至之谓。于是我们知道：华阳观是在城的东边，和曲江相近。
（八）义山之住处
华阳观在贞元之间景况很冷落，白居易诗可证。到义山时，有四五个公主同时出家，天宝大乱之后，物力维艰，建不起金仙、玉真那样的寺观。只好住在她们的旧寺观中，华阳观这时候大约也住了一个公主，所以顿然热闹起来。义山于开成元年住在京里攻举业。他是否僦居华阳观，我们无法证明。但我可以知道他所居离华阳观不远。他和王茂元女儿结婚，婚后同来京师即假馆于李十将军。因李十将军是王茂元夫人的兄弟：为义山妻王氏的娘舅。李十将军住在招国里。《长安志》：“昭国坊在朱雀街东第三街……”所云街东，想即近城东的街坊。义山《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》，有“家住红蕖曲水滨”之句，可见李十将军住在离曲江不远的地方。义山病中犹能访李将军，则居必与之邻。而且后来之假馆与王氏同住，想都为就近方便起见。况义山后因事离京《寄李十将军》诗有“同听汉苑莺”，《思归》有“旧居邻上苑，时节正迁莺”，等句，所谓上苑，即指曲江离宫。义山所居和华阳观相近，又和曲江离宫相近，无怪乎有和宫嫔发生恋爱的可能了，何况入宫还有永道士第男女道众的介绍。
来源：东方网 |
|
桂公网安备 45010302003000