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: 金融網 一脈相傳
王羲之謝世後，【蘭亭集序】的流向就成了一個謎。王羲之有七子一女，究竟誰承擔了保管傳承的重任？歷史一下變得模糊不清，直到七世孫智永和尚這裏，【蘭亭集序】傳承的鏈條才連接起來。
據唐張彥遠【法書要錄】所收錄唐人何延之【蘭亭記】的記載，【蘭亭集序】自寫成之後，王羲之自己十分寶愛，決意將其傳之子孫。王羲之的第七代孫智永，和侄子王孝賓(法號慧欣)一起出家，繼承了王羲之的衣缽，精勤書法，常居永欣寺閣上臨寫【蘭亭集序】，前後凡30年。毛筆筆頭用壞就扔進大簏中，每個大簏的容量都在一石以上，居然裝滿了整整五大簏！智永曾書寫真草二體【千字文】八百多本，分施於浙東地區的各個寺院，今天尚有墨跡原本傳世。二人剛剛落髮為僧時，都住於會稽的嘉祥寺，嘉祥寺據說就是當年王羲之的舊宅。後來，為了方便給王羲之掃墓，就移居到了永欣寺，並將王羲之的墳墓遷移到了山陰縣西31裏的蘭渚山下。崇信佛教的梁武帝蕭衍因為智永、慧欣叔侄二人都落髮為僧，就根據兩人法號榜其寺為永欣寺。據何延之的記載，直到唐代，當年智永臨書的閣樓還存在。
智永禪師一直活了將近百歲才去世。臨去世的時候，將【蘭亭集序】墨跡傳給了弟子辯才。辯才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孫，博學多才，琴棋書畫無不妙絕。得到【蘭亭集序】後，十分珍視，密不示人，在自己居住的房間房樑上掏了一個暗龕，用來貯藏【蘭亭集序】，對【蘭亭集序】的寶重比之智永有過之而無不及。
唐代初年，英明睿智的唐太宗十分崇拜南朝士族文化，尤其喜愛王羲之的書法。他詔令天下，幾乎訪摹網羅了所有王羲之的傳世墨跡，只有【蘭亭集序】沒有得到。不久，唐太宗得知【蘭亭集序】墨跡可能藏在辯才處，就下詔讓辯才將【蘭亭集序】貢獻出來。可辯才堅稱沒有，並說自己年輕時在侍候先師智永的時候確實見過【蘭亭集序】，但經過幾十年的戰亂，早已不知去向。唐太宗不能強拿只能智取，於是，便有了一個極富戲劇色彩的『蕭翼賺【蘭亭】』的故事。
來源：金融網 |
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