張子余與白雲觀火燒老道事件

  來源: 中醫藥報

　　『白雲觀』是張子余的『脫俗』之地，拿這兒當『姥兒家』走動，一年當中趕上『天師誕辰』、『傳戒法度』、『中元節』之類的道事活動，他是必到的貴客，也是最受歡迎的人。因他是道門出來的大富商，每到必大把撒錢。
　　日寇侵占北平後，成立了偽『華北道教總會』，請火神廟住持田子久擔任副會長。這使白雲觀住持安世霖很不滿。兩家道觀歷來不和。安世霖為人飛揚跋扈，在北京道教界不得人心。田子久上任後藉口白雲觀是『北方道教第一叢林』、『全國道教祖庭』，準備將道教總會安置在白雲觀。而真實目的則是叫安世霖『啟單』（驅逐出廟）。
　　張子余雖是『火居』道士，也是白雲觀和火神廟的座上賓。他不但參與兩廟的道務活動，還在道門的重要節口大筆捐款。他和田子久與陳玉坤的私交都很密切，與京城的東嶽廟、廣福觀、呂祖閣都有往來。安世霖與田子久矛盾激化之時，此二人都採取各種手段拉攏張子余。張子余對安世霖印象不佳，去白雲觀少了。他對雙方的明爭暗鬥並不真正參與。
　　田子久在與安世霖的幾番爭鬥中落於下風，未能按原計劃接收白雲觀，氣火攻心，遂病逝。從此『華北道教總會』與安世霖間結下深怨。張子余對老友的離世很傷懷，到火神廟祭奠。安世霖對此頗有怨恨，在日本投降後濺污張子余充當『漢奸老道』田子久的軍師，也具漢奸嫌疑，使國民黨軍統接收當局對張子余進行了數次傳審。因查無實據，最後以罰了一筆巨款了事。　　
　　安世霖得志後不知收斂，對道眾的欺壓排擠變本加厲，還與監院白全一狼狽為奸。1946年11月11日夜，白雲觀部分道士聯合了其下院『關帝廟』的人於本觀舉事，將安世霖燒死在方丈院內。此事一出，立刻轟動了北京城。
　　在隨後進行的一系列調查審判過程中，張子余作為部分知情人，以證人的身份幾次作證，並聲言自己只是買賣人，身為火居道士，只有捐施之責，並無紛爭之利。由此可以想見，歷經買賣大火；日本憲兵隊脫險；賠償官司；教門是非；漢奸嫌案；又眼見得兩大道觀熟稔教友的慘歿、牢災及道教的渙散，他已無心多事。昔日意氣風發躊躇滿志的張老道已不堪任何重負與是非了。（麥祥和）