相約論語一百系列活動紀錄片

【論語】，曾是兩千多年來中國讀書人必誦之書，然近九十年來，老、中、青三代的中國人，已漸漸連古文都讀不懂，更不用說如【論語】般的經典了。而中國人是不是因此更理性了？中國社會的文化教養是不是因此更提高了？是不是因為充分西化而更受外國人所敬重了？當然歷史不可重複實驗來做比較，不過，在一般人的心中，總難免有一些隱約的痛楚——自己的語文程度不夠，看見左右的人心量不廣，涵養不深；人生態度無所依歸，理想不敢堅持；感受到社會正義的日漸消亡，君子之風的日漸遠去；無奈於人心的空虛，人生方向感的失落。

       德國哲學家雅思爾貝斯認為，公元前800至公元前200年之間，是人類文明的『軸心時代』。在軸心時代裏，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子……他們原創性的思想塑造了不同的文化傳統，也一直影響着人類的生活。尤其指出的是：『每當人類社會面臨危機或新的飛躍的時候，我們總是要回過頭去，看看軸心時代的先哲們是怎麼說的。』

       時代在變，環境在變，當世界發生了無數次翻天覆地的變化之後，為什麼一部書還可以永垂不朽？——因為無論世事如何詭譎，人間如何顛沛，人性始終如一。經典是符合人性的書籍，故能適用於任何時代、任何地點、任何人群。【論語】，作為經典中的經典，當然也具備經典的一切特徵，它不只是中國的，也是世界的，不只是古人的，更是現代的，乃至是未來的。北宋理學家程伊川曾說：『某自十七八讀【論語】，當時已曉文義，讀之愈久，但覺意味深長。』只【論語】一書，即可陪人一輩子。
           ——摘自【相約<論語>一百大學生夏令營宣言】
                   季謙先生 全球兒童讀經教育首倡者

1、首屆相約【論語】一百冬令營紀錄片：

2、首屆相約【論語】一百夏令營紀錄片：

3、第二屆相約【論語】一百冬令營紀錄片：

4、第二屆相約【論語】一百冬令營記錄片【孟子】班：；

5、2010論語一百夏令營——關注山區讀經教育：

6、『相約【論語】100』冬令營生活花絮 ：

7、相約論語一百國際夏令營讀書視頻：