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: 新京報
唐代絹畫，人首蛇身伏羲女媧圖。
君為吉祥，野有彷徨
譚『蛇』言義
作為圖騰聖物的蛇，民間就有流傳甚廣的『救蟻得狀元之中，埋蛇得宰相之榮』之說。
六朝志怪中與蛇有關的因果報應故事，不絕於篇，對後世產生深遠的影響，如【竇武】一篇：
後漢竇武母產武而並產一蛇。送之野外，後母卒，及葬未窆，有大蛇捧草而出，徑至喪所。以頭擊柩，涕血皆流。俯仰詰屈，若哀泣之容，有頃而出。時人知為竇氏之祥。
後來竇武果然父憑女貴，成為東漢時期最炙手可熱的外戚權貴。
再如【邛都老姥】：
益州邛都縣有老姥家貧孤獨。每食，則有小蛇，頭上有角，在泮之間，姥憐而飼之，後漸漸長大丈余。縣令有馬，忽被蛇吸之。令因大怒，收姥。姥雲，在床下。遂令人發掘，愈深而無所見。縣令乃殺姥。其蛇因夢於令曰，何故殺我母，當報仇耳。自此每常聞風雨之聲。三十日，是夕，百姓咸驚相，謂曰：『汝頭何得戴魚』，相逢皆如此言。是夜，方四十里，與城一時俱陷為湖、士人謂之邛河，亦邛池。其母之故宅獨不沒，至今猶存。漁人采捕，必止宿，又言此水清，其底猶見城郭樓檻宛然矣。
該篇中的蛇，面對恩人老姥的無辜被殺，表現出強烈的憤怒，甚至把城郭夷為平地。蛇類面對於自己有恩的人，表現出的人性，絲毫不遜色於人類。
『靈』蛇酬恩
昔人有言：『靈蛇銜珠酬恩厚，只為痴情漫金山。』說的就是義蛇銜珠報答人類恩情的故事。『水漫金山』的傳說，出自明代馮夢龍的【警世通言・白蛇傳】，是家喻戶曉的白蛇傳說的首次文本定稿。
該擬話本寫的是南宋紹興年間，故事，估計大家都非常熟悉。藥鋪主管許宣一日祭祖回來，在雨中渡船上遇到一白蛇所化美婦人白娘子及青魚怪所化丫鬟小青。經過了借傘還傘後，白娘子要與許宣結為夫婦，又叫丫鬟小青贈銀十兩，殊不知此銀為官府庫銀，被發現後，許宣被發配蘇州，在蘇州與白娘子相遇而結婚，後又因白娘子盜物累及許宣，再次發配至鎮江，許白又與鎮江相遇複合。許宣得知白娘子為蛇妖后，驚恐萬分，求助金山寺長老法海禪師，法海收蛇妖與青魚怪，鎮於雷峰塔底。許宣剃度為僧，化緣修塔鎮住白娘子，留警世之言後坐化。
除了白蛇的故事，關於蛇的報恩的神話傳說還有不少。比如【搜神記】卷二十：『隋縣閹側，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲余，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之隋侯珠，亦曰靈蛇珠，又曰明月珠。』
還有黎族傳說中龍送給恩人萬能夜明珠的故事，【五卷書】中蛇為主人解開身上的繩索等。感恩的蛇常用寶貴的珍珠來酬謝恩人，象徵着心靈的美麗。古埃及的傳說故事【沉舟記】中也有一個善良仁慈的蛇神形象。類似的故事，在希臘神話中也有，第一個預言人梅萊普斯救活了一條蛇，於是蛇教他通鳥獸語。 |
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