古代書院校長桀驁不馴 連皇帝都奈何不了(2)

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桀驁不馴的『校長』
　　
　　連皇帝都奈何不了
　　
　　理學大家朱熹所在的南宋，是書院管理體制形成並得以確立的重要時期，理學家和書院結爲一體，使書院承擔起了研究學術、發展教育、推行教化的重任。同一時期，書院的管理也借鑑官方的學校以及禪宗佛家的清規，形成了比較完整的制度。
　　
　　與今天的大學相比，古代的書院在制度上有哪些特別之處呢？湖南大學嶽麓書院鄧洪波教授向記者做了詳細的解釋。
　　
　　『書院的管理體系，有分工明確、便於操作的特點。它的核心是山長負責制爲代表的管理體制及與之配套的組織系統，它從組織上保證書院的管理有序有效地進行。山長最重要的職責之一，就是爲書院聘請老師。聘請老師時，或者重視學行，或者重視文憑――也就是科舉出身，這樣就能確保書院的學術研究和教學水平能夠達到一定的標準。山長以下，有副山長、堂長，講書等職，他們各司其職，分工明確，協助山長維持書院正常的教學秩序。』
　　
　　鄧洪波教授所說的『山長』，其實就是書院的負責人，相當於我們今天所說的校長，位高權重，是書院的核心人物。梁章鉅在他的【退庵筆記】中就這樣定義山長：『掌書院講習者謂之山長。山長亦稱院長，亦稱山主。』山長的稱號，充滿了野性和對官府的反叛，這與早期書院倡導的自由精神，是一致的。它的由來，也要追溯到唐代。不過，真正固定下來，則是到了宋代。
　　
　　古代那些著名的書院，無一例外都擁有名震四方的山長。例如，北宋年間，嶽麓書院有個叫周式的山長，他的學術和品行都很好。宋真宗知道後，就派人接他進入皇宮，封他爲國子監主簿，並想留他在京城侍駕。然而，周式卻堅持要回到嶽麓書院，真宗無奈之下放他南歸。此後的嶽麓書院，更是名聲大振。
　　
　　學生違規
　　
　　會受到什麼樣的處罰
　　
　　有了德高望重的山長和教師，書院不愁沒有學生。因此，書院也設定了不低的入學門檻，也有入學筆試，而且招生數量有限。
　　
　　『天下四大書院之首』的嶽麓書院，在南宋乾道年間，就『定養士額二十人』，後來擴到三十人。嶽麓書院名氣出去以後，遠道前來求學的人越來越多，於是『別置額外學生十員，以處四方遊學之士』，等於是增加了10個旁聽名額。
　　
　　一旦進入書院學習，學生就要遵守書院的一系列規章制度。以明道書院爲例，首先要求學生要穿『校服』，這個校服當然不是像現在一樣統一訂做，只是規定要穿顏色深的衣服。這樣做的目的，是和一般的民眾區別開來，讓學生有士人的責任感和優越感。另外，書院還設專門針對學生的『請假簿』『講簿』『德業簿』『食簿』『宿齋簿』。其中，講簿記錄山長講學的情況，德業簿登記學生的功課情況，食簿是用來領取錢米，宿齋簿則用來領取燈油和木炭。明道書院還規定，學生請假不得超過三個月；謁祠、聽講、供課三者都需要登記，缺席三次就『罷職、住供』。這個住供，就是停止供給。古代的書院大都遠離鬧市，給學生的錢糧和伙食斷供，這個懲罰可真是不小。
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