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: 中國文史網 玉香看到此處，不覺騷興大發，未央生又經過一頁，正要指與她看，玉香就把冊子一推，立起身來道，什麼好書，看得人不自在起來，你自己看，我要去睡了。
可見，性交這種事情，有些人可能比較遲鈍，有賴於性教育。古代不像現在這樣可以在網上獲得性教育片子，所以春宮圖在這方面發揮的功用不可忽視，不然就不能解釋爲什麼明清時代留下來好多春宮畫，都是用作嫁妝的一部分了。僅僅按照現在的標準把古代的春宮圖視爲淫穢作品是不恰當的。
到了唐代呢，流行的房中術的圖書中很多就配上各種各樣的性交姿勢的插圖，如【大樂賦】就提到了插圖本的【素女經】。不過這些圖片經過戰亂和漫長的歲月，一張也沒有留下來。不過我們還是能通過一些後世文人筆記，找到唐代春宮畫的蛛絲馬跡。
晚明的大畫家和大收藏家張丑，一次偶然在太原王氏大姓之家中，見到了唐代著名畫師周P的【春宵秘戲圖】，這張圖失傳已久，此時重現人間，自然讓他喜出望外，欣喜欲狂，當即以重金購得，並在自己所著的【清河書畫舫】寫下跋記：
乃周景元所畫，鷗波亭主（元名畫家趙孟，擅長春宮畫）所藏。或雲天后，或雲太真妃（楊貴妃），疑不能明也。傳聞，畫畫婦女，多爲豐肌秀骨，不作纖纖娉婷之形。今圖中所貌，目波澄鮮，眉嫵連卷，朱唇皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。且肌理膩潔，築脂刻玉，陰溝渥丹，火齊欲吐，抑何態濃意遠也！及考裝束服飾，男子則遠遊冠、絲革鞋，而具帝王之相。女婦則望仙髻、綾波襪，而備后妃之容。姬侍則翠翹束帶，壓腰方履，而有宮禁氣象！種種點綴，沉著古雅，非唐世莫有也！
夫秘戲之稱，不知始於何代。自太史公撰列傳，周仁以得幸景帝入臥內，於後宮秘戲而仁常在旁。杜子美制宮詞，亦有『宮中行樂秘，料得少人知』之句，則秘戲名目其來已久，而非始於近世耳。
按前世之圖秘戲也，例寫男女二人相偎倚作私褻之狀止矣，然有不露陰道者，如景元創立新圖，以一男御一女，兩小鬟扶持之；一侍姬當前，力抵禦女之坐具；而又一侍姬尾其後，手推男背以就之。五女一男嬲戲不休，是誠古來圖畫所未有者耶。
這個跋記可以說透露的信息是多重的。我們先來了解一下唐代大畫家周P，他是處於盛唐、中唐時期長安最著名的宗教、人物畫家。初學張萱，後自創風格，善畫濃麗豐肥的仕女，又極能寫真，傳說郭子儀的女婿趙縱請周P與韓治其各畫一肖像，並掛於室，郭的女兒觀後答稱：周P畫出了趙郎的『性情笑言之姿』。而他的佛教造像，如『水月觀音』等在當時即被奉爲樣板，曾稱『周家樣』。
來源：中國文史網 |
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