揭秘唐朝時的春宮秘戲圖（1）

  : 中國文史網

明清時的很多春宮畫都是用作嫁妝的一部分，僅僅按照現在的標準視之爲淫穢作品是不恰當的。
　　
　　既然談到色情文藝，就不能不談談春宮圖了。畢竟和文學相比，圖畫更直觀更直接，也更能夠刺激感官。那麼爲什麼在宋代以前，各種歷史資料上關於春宮畫的信息很少呢？這裡面大致有如下幾個因素。
　　
　　一是春宮圖總是不公開的，除非是一些很荒淫的帝王貴族，爲了追求極端的刺激，才會去製作。
　　
　　二是文字的傳播總是比圖畫容易一些，畢竟春宮畫不是什麼人都能畫的，需要技巧嫻熟的畫師。
　　
　　三是即便有畫師願意畫，中國到了東漢才出現紙張，更要到五代才發明雕版印刷術，這點也影響了春宮圖的傳播。
　　
　　按照明代文人沈德符【敝帚齋余談】上的說法：
　　
　　春畫之起，當始於漢廣川王畫男女交接狀於屋，召諸父姐妹飲，令仰視畫。及齊後廢帝於潘妃諸閣壁，圖男女私褻之狀。……至隋煬帝烏銅屏，白晝與宮人戲，影俱入其中。唐高宗『鏡殿』成，劉仁軌驚下殿，謂一時乃有數天子。……至武后時，遂用（鏡殿）以宣淫。楊鐵崖詩云：『鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩。六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴飾波。』……而秘戲之能事盡矣。後之畫者，大抵不出漢廣川齊東昏之模範，唯古墓磚石中原此等狀，間有及男色者，差可異耳。
　　
　　可見這些春宮畫的載體要麼是牆壁，要麼是屏風，要麼是鏡子，都不具備便攜性、移動性，自然傳播的效能也就有限了。
　　
　　如果非要追溯一下畫在紙上的春宮圖，那麼東漢張衡的【同聲歌】大致透露出一些信息來。張衡是個科學家，發明過地動儀，又是個文學家，寫過【二京賦】、【歸田賦】。【同聲歌】全詩是這樣的――
　　
　　邂逅承際會，得充君後房。情好新交接，恐栗若探湯。
　　
　　不才勉自竭，賤妾職所當。綢繆主中饋，奉禮助蒸嘗。
　　
　　思爲莞席，在下蔽匡床。願爲羅衾幬，在上衛風霜。
　　
　　灑掃清枕席，芬以狄香。重戶納金扃，高下華燈光。
　　
　　衣解巾粉御，列圖陳枕張。素女爲我師，儀態盈萬方。
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