『不三不四』的由來：三象徵整體 四有吉祥之意

  : 北京晚報

在中國成語大詞典中，『不三不四』的解釋是『形容不正派，不像樣子』可是，中國的數字不只三和四，十個數字中爲啥偏偏說『不三不四』而不說『不一不二』或『不五不六』、 『不七不八』呢？


　　史料記載，古人認爲天爲一，地爲二，天地相加成三。『三』不僅作爲一個數的概念，還作爲事物整體的象徵，所以稱宇宙中有三才：天、地、人；天上有三光：日、月、星；帝王中有三皇：伏羲、神農、黃帝；還有夏禹、商湯、周文王；人中有三曹和三蘇等。曹操、曹丕、曹植被稱爲三曹；蘇洵、蘇軾、蘇轍被稱爲三蘇。此外，古代還有奏曲之法叫『三疊』， 即古曲詠唱時將某句反覆再三，著名的【陽關三疊】爲中國十大古琴曲之一。在古今文學作品中亦有許多『三部曲』；漢字組合則有三水成淼、三木成森、三口成品、三金成鑫、三日成晶、三石成磊等。名言中更不乏『三人行必有我師』、『三省吾身』、『三思而後行』等。


　　關於『四』這個數字，古意則多含有周全、稱心，取事事(四四)如意之義。故有『四書』：論語、大學、中庸、孟子；『四詩』：齊詩轅固、魯詩申公、韓詩韓嬰、毛詩毛公。此外，戰國有『四君』：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君；傳說有四美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環；元曲有四大名門：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠；文房有『四寶』：紙、墨、筆、硯；文人有『四藝』：琴、棋、書、畫。總之，古人多視『四』爲吉祥和稱心如意之義。


　　於是，人們將那些不正派、不正經的言行斥爲『不三不四』。明代施耐庵在其【水滸全傳】第七回中就曾用到過這個成語：『這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要洒家。』



　　(尤千胡)