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: 中新網博客 『賣淫只不過是整個社會人人都在賣淫的一個特殊表現，其實每一個人都是妓女。有的人是在出賣自己的勞動力，有的人是在出賣自己的知識才華，而我在出賣自己的特長吧(罷)了，都在出賣自己尋生。這個社會每人都在賣淫，都在交換。我覺得這沒什麼，我們的生活本來就是這樣的，只要自願和服務他人，不損害他人利益即可。我希望眾人把我們這個行業看作是正常的服務行業，一個特殊的性服務行業。
我承認我是一位低賤的妓女，但是我覺得與我接觸的一些官員和警察比我更妓女。雖然他們沒有像我一樣把雙腿張開，但是他們爲了謀得他們的職位，他們一定幹過比我更骯髒、更醜陋的事情；雖然他們沒有像我一樣向客人要錢，但是他們卻貪污受賄了無數的黑錢，揮霍了老百姓的血汗錢。
一些官員和警察，他們是比我更妓女的妓女，不同的只不過是他們做壞事做得比我高級一點罷了；我與他們還有一點不同的是：我所獲得的錢財都是按勞取酬，而他們都是不勞而獲。』
網上看到一段這樣的文字，突然有些想法。顯然這段話不是什麼『妓女』寫的，而是一個有知識的『知識分子』寫的，『特長』、『特殊表現』，等等，這些詞不是生活化的，是很書面的詞吧，如果真的是一個妓女，她可能不會這麼說。
這段話有這樣幾點可以分析：1、這個知識分子，認爲妓女是一個正經的行業，都是出賣自己的特長，得到回報，和知識分子、工人、農民沒什麼兩樣。2、如果說，妓女的工作是低賤的，那麼所有出賣自己的特長以換取生存利益的人都是低賤的。3、在這些低賤的出賣中，妓女的工作並不特別低賤，比如，比知識分子、官員和警察等，並不低賤，甚至還要高貴一些。
如果真的要說出賣的話，我想，可能出賣肉體要比出賣靈魂高貴得多。小鳳仙高山流水，慧眼識知音；葛嫩娘顛沛流離，忠義兩全，他們的故事可謂眾人皆知；反過來，林默涵――一個所謂的知識分子――他的名字意味著殘忍，意味著無情的專制，他是批鬥胡風最早的發難者，這樣的人也可謂眾人皆知。
我不大同意上面那段『自白』對整個社會的看法，似乎所有的人都是在『賣』，似乎，人們勞動就沒有更好的動機了。但是，我想這個以妓女的名義說話的『知識分子』，他的立場，卻是值得認真對待的：不要對妓女――那些在社會底層生活的苦難的人――過度地進行道德責難，她們是同情對象……
她們並不像我們想像的那樣是社會道德的污染器，肉體真的能污染社會精神嗎？妓女真的能勾引男人，讓男人進而是整個社會墮落嗎？世界上那些賣淫合法的國家並沒有像我們想像的那樣出現整體性的社會道德墮落的現象，相反，甚至在宣布色情業合法化之後，買春和賣春現象反而減少了，新加坡在這方面就是一個很好的例子。
【聖經】中有這樣一段記載：文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？』他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？』她說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。』
其實本文開始的那段話，也有這樣的意思：要說妓女是有罪的，那麼，在這個世界上，我們誰沒有罪呢？『我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。』妓女可以成爲良人，但是，偽善的文士和法利賽人，他們不能成爲良人，倒是他們，反而得不到真正的赦免，因爲他們靈魂的罪遠遠超過了妓女所謂的肉體的罪。
來源：中新網博客 |
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