本文章最后由 儒帅佛道法 于 2010-11-21 23:30 编辑
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陈善《扪虱新语》说:“古人多假借用字。《论语》中如‘孝弟也者,其为仁之本与’,又曰‘观过,斯知仁矣’,又曰‘井有仁焉’,窃谓此‘仁’字皆当作‘人’。 ” 焦氏《笔乘》:“何比部语予:‘丰南禺道人曾论‘孝弟也者,其为仁之本与’,‘仁’原是‘人’字。盖古‘人’作‘??’因改篆为隶,遂讹传如此。如‘井有仁焉’亦是‘人’字也。’予思其说甚有理。孝弟即仁也,谓孝弟为仁本,终属未通。”陈说“仁”“人”假借,或是。何言“因改篆为隶,遂讹传如此”,盖误。王肇晋《论语经正录》:“孝弟为行仁之本,义固正大。观‘井有人焉’,‘人”借作‘仁’,则此章‘仁’字似亦‘人’之借字。如作‘人’字解,与章首‘其为人也’句相应,义甚直截。”
-----引自网络
儒学思想“仁”的变化http://www.chinulture.com/forum- ... 966-fromuid-28.html(供参考)
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