: 都市快報 陪葬的龍泉青瓷物件
接近中國制瓷技藝巔峰
浙江尚文，那是個文人味兒盛行的年代，胡夫人霞帔上掛著的一個金飾品，做成了淚滴形狀，從中能讀出女人的溫婉和清新。先秦兩漢的人們愛顯擺家裡的大物件，誰的墳里鼎、罐、尊這些器物個頭越大，誰的身份也就越顯赫。文人的把玩，更講求手感、講求精緻。
夫人的墳塋，類似胡，長不過三米，寬不過一米，墳里磚砌了壁龕，這個壁龕好似我們家裡的陳列櫃，梅瓶、象鈕蓋罐、花口的盤子等瓷器一件占一格。這些胡家鄉的龍泉青瓷物件，器形之圓潤美麗、瓷器釉色之樸實均勻，達到了又一個高度，接近了中國制瓷技藝巔峰的清初康雍乾三世。
浙江土壤酸性高，棺木只存底板，誥命夫人沒有留下哪怕一顆牙齒，但她依然用身邊的一切告訴我們：夫君陪睡的物件和我差不多。先祖的寶貝無從隱匿，9個貪心人最終拿出了瓜分之物。
文人社會，炫富已不流行，鄭建明懂得那個時代，雅藏、把玩之物才會下地陪伴。
24歲當官，62歲罷官還鄉，65歲病故，胡浸淫官場近40年，陪睡的就5件瓷器？晚年，胡走下仕途巔峰，最終官位還被剝奪，史書上對罷官原因說得模糊。
慶元人喜愛胡，這是位上諫不避嫌的大官，1197年，他上了這麼一道奏摺，我的家鄉崇山峻岭，鄉親們去一趟龍泉縣城幾百里，太不方便，請皇上將龍泉縣的西南部劃出一塊來設個新縣。宋寧宗趙擴准奏，更夠意思的是這位皇帝把自己的年號『慶元』賜給新縣做縣名，從此沿用800年。
身爲中央官吏，直白地爲自己的家鄉爭取權益，在當代似乎是大忌，而胡當年這樣做了。鄭建明說，這或許表現了胡沒有私心、坦蕩蕩的文人性格。
比起一堆瓷器，胡墓中時年26歲的兒子清麗字跡更有嚼頭，這位次子用700多字記錄了老爸的一輩子，和有的晚輩極盡溢美之詞不同，文人家庭的墓志銘顯得客觀、中肯。
皇上趙擴爲啥這麼聽胡的，因爲那時他正是老趙的寵臣。他的靠山是權傾朝野的宰相韓腚校而趙擴得到皇位正是靠了老韓發動的政變。也正是依靠老韓的力挺，胡做了一樁影響中國歷史的大事。
孔廟裡供奉著十二哲人，十二人當中只有一位從未見過孔子，他就是比孔子小了1500多歲的朱熹。將儒家學說發揚光大，成爲宋朝理學的集大成者，朱熹人稱朱子，也叫朱聖人。
熟悉國學的人都知道，朱聖人的地位有多高，他推崇的三綱五常，他倡導的見利思義、節制欲望，你若是反對，在元明清三代的六七百年裡，你就別想考取功名，甚至會被社會價值體系捍衛者們的唾沫淹死。
比朱子小9歲，胡和他同時服務朝廷。那時的朱熹沒到聖人的高度，他只是開創當時流行的一派學說而已。胡討厭朱熹，也不認可他的觀點，上了一道奏摺，彈劾他的六宗罪狀，什麼不忠不孝統統有，最驚爆眼球的當數朱熹納尼姑爲妾，他建議皇上殺了老朱。奏摺一出，朱熹趕忙上疏檢討，命保住了，但所有門徒被禁止參加科舉考試，博取功名。
歷史如果至此勝負已辨，世上就再無朱聖人，中國此後800年再無程朱理學，封建王朝也沒有了禁錮人們精神和行爲的成套理論，沒有了鞏固統治的官方哲學，元明清三個大一統王朝的封建秩序可能沒法穩定存在那麼久。
朱熹的學說100年後走出了國門，相繼流行於日本、朝鮮等東亞國家，朝鮮李氏王朝是朱子的粉絲，日本在幕府時代將朱熹學說定爲官學。
胡短暫的勝利後，失敗隨即到來，朱子學說風靡大宋，胡的官位一降再降，後世寫史的官吏基本是朱子的徒子徒孫，胡的美名怎能不覆上一層又一層塵埃？
700字墓志銘里記錄了
影響後世800年的大事
記者 王中亮 攝影 鄭建明
來源：都市快報 |
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