漢服走向高端：徐嬌穿漢服美國學校演講宣傳中國傳統文化

那個因電影【長江七號】走紅的『最小星女郎』徐嬌，這兩年成了『漢服愛好者』。

今年3月，她就身著漢服遊走在日本神社，引來遊客圍觀。5月7日，徐嬌再次通過微博曬出一組穿漢服在美國學校演講的照片，並稱美國學生非常羨慕她生在一個擁有古老且美好傳統文化的國家。

5月7日20點44分，徐嬌通過微博曬身穿漢服在美國演講的照片，並稱：『畢業項目展示會順利結束了，後來有美國同學跟我談天，竟然非常標準地說出了「漢服」，還說「很羨慕我生在一個擁有古老且美好傳統文化的國家」。自豪欣喜的同時，我在心裡對自己說：謝謝你的讚美，不過我們還需爲此繼續努力。不只漢服，還有好多傳統等待被保護，被傳承。』

照片中，徐嬌穿著紅色上衣和白色花朵長裙的漢服，非常的端莊大方，盡顯古典之美，並手拿話筒，站在講台上爲美國學生科普中國的傳統服飾。

徐嬌在Keith Country Day School演講

徐嬌在Keith Country Day School演講

徐嬌在基思走讀學校（Keith Country Day School）演講

徐嬌在基思走讀學校（Keith Country Day School）演講

此微博曝出後，得到網友的一致稱讚，紛紛留言，其中有網友稱：『真正的漢服愛好者，就要這樣大方地去展示、介紹我們的民族文化，爲你感到驕傲！』

今年3月，徐嬌穿漢服遊覽日本神社，引人注目。

徐嬌穿漢服遊覽日本神社

徐嬌穿漢服遊覽日本神社

這畫的是媚娘妝嗎

這畫的是媚娘妝嗎？

徐嬌在【長江七號】中劇照徐嬌在【長江七號】中劇照

對，就是這個男孩，不……女孩子。（徐嬌在【長江七號】中劇照）

徐嬌女士以漢服爲載體弘揚中華傳統文化之舉，誠爲當代青年文化自覺之典範。漢服作爲華夏衣冠體系之重要組成部分，其形制紋飾皆承載著"衣冠上國"的文明密碼，此次跨文化傳播實踐具有三重深意：

其一，形制選擇暗合禮樂精神。徐嬌所著紅白配色漢服，上衣下裳的經典結構正體現【周禮】"衣正色，裳間色"的禮制規範。紅色象徵赤誠之心，白色代表純淨之志，恰與【禮記·玉藻】"衣錦尚絅"的君子品格相呼應。這種視覺化的文化表達，比單純的語言闡釋更具穿透力。

其二，傳播策略彰顯文化主體性。在異質文化語境中，漢服作爲顯性文化符號，其飄逸的線條、含蓄的紋樣構成獨特的"非言語敘事"。美國學生準確讀出"漢服"二字，表明這種具身傳播已突破符號認知層面，觸及文化理解深度，此乃"以服載道"的成功實踐。

其三，文化反思體現傳承擔當。徐嬌"傳統等待被保護"的感言，暗合【論語】"慎終追遠"之義。當代傳承不應止於服飾表象，更需探求"黃帝堯舜垂衣裳而天下治"的文明內核。建議後續可結合二十四節氣、冠笄之禮等活態傳統，構建更立體的文化傳播體系。

此舉啟示我們：傳統文化現代化轉型，需要更多青年以創新姿態擔當"文化擺渡人"，在守正出新中實現文明的對話與共鑒。

【從徐嬌漢服外交看文化輸出的當代路徑】

徐嬌身著漢服在美國校園演講一事，誠爲傳統文化現代傳播之典範。此舉非止於個人服飾選擇，實乃文化自覺之體現，其意義可析爲三重境界。

一曰"衣冠載道"之儀。漢服作爲"黃帝堯舜垂衣裳而天下治"的文明符號，其交領右衽、寬袍大袖之間，承載著"禮儀之大，章服之美"的華夏精神。徐嬌所選唐制齊胸襦裙，上襦下裳的形制暗合"上衣象天，下裳法地"的古老宇宙觀。紅色上襦取【周禮】"玄纁制度"之遺意，白底墨梅馬面裙則見文人"墨梅淡染"的審美趣味。此般細節，恰是"見微知著"的文化解碼。

二曰"和而不同"之度。在基思走讀學校的演講現場，漢服與西裝並立而不相悖，恰合【論語】"君子和而不同"之旨。美國學生能準確讀出"漢服"二字，印證【禮記】"入境問禁，入國問俗"的文化對話已然成立。徐嬌以"自豪而不自滿"的態度回應讚美，更暗合【尚書】"滿招損，謙受益"的處世智慧。

三曰"文脈薪傳"之責。從日本神社到美國校園，徐嬌的漢服之旅可視作當代"文化行腳"。這種非官方的民間傳播，恰似古時遣唐使、商旅的文化傳遞，以"潤物無聲"的方式實現文明互鑒。尤其值得注意的是，其選擇在畢業項目展示會這一學術場合呈現漢服，將傳統服飾提升至文化研究層面，可謂得【文心雕龍】"原道""宗經"之真義。

然吾輩亦當清醒：漢服復興非止於形制復原，更需"由藝進道"。昔孔子云："文質彬彬，然後君子。"外在衣冠終需內化爲人格修養。徐嬌所言"傳統等待被保護傳承"，正道出文化傳承的深層命題——如何使漢服承載的"仁義禮智信"在現代社會煥發生機？

今觀徐嬌以少年之姿行文化使者之責，令人想起【少年中國說】"少年智則國智，少年強則國強"的期許。漢服走向世界的過程，實則是中華文明與當代世界對話的過程。願更多青年能以"各美其美，美人之美"的胸懷，讓傳統文化在當代煥發新的生命力。