【華韻點評傳統文化遠去已久，要重拾必有難度。拾得回多少有難度，怎麼拾也有難度，不管如何，俱限於一個『度』字。不獨漢服，國學亦然。已然淡忘之物，要儘量地拾得回，就必須順根摸藤，如此方可在拾回後發揚光大。亦須遵照現實地拾，古制或有『根本』不符當今者，或有可袪今惡者，或有可宏今善者，總而言之，興以今用是宗旨。】
以下內容來自澎湃新聞網
全真教龍門派三十代玄裔弟子梁興揚又一次在微博成為爭議焦點，這一次是因為漢服運動，身穿道袍的他被貼上了反漢服的標籤。
此前梁興揚已經因為高調對時事發言而走紅，【論中國南海造島對地球風水及太陽系和平的正面影響】針對的是美國助理國務卿丹尼爾·拉塞爾對『風水』的說法，從道教玄學角度分析了南海對周邊國家、世界格局的影響。非議接連不斷，有人笑話一個道士為何對南海造島發言。之後『萌系』風格和『神配圖』依舊，共同呈現出一個新時代道士的網絡形象。
此次引來非議的是梁興揚的一條長微博【別讓漢服成為一種病】，批評那些偏激的漢服捍衛者，言辭犀利：
道士住觀要蓄髮的，這個是我們堅持的傳統，漢服堅持了沒？口口聲聲漢式衣冠，冠呢？剪個寸頭談衣冠寒磣不？
穿着美麗的漢服，三從四德哪裏做到了？總不能之選擇對自己有利的，自己可以作秀的方面吧？刺繡學的怎麼樣了？
形制背後是文化，三妻四妾，你打算做的是妻還是妾？形制背後還有森嚴的等級制度，你打算穿士人貴族的還是奴婢勞工的？
形制背後是規則，按照規則，你們考取功名沒？你有登上廟堂的資格沒？很多看起來很炫麗大氣的衣服，在漢唐時代，你們要被殺頭的，甚至殺頭都不夠，要誅滅九族的！看到了漢服，就沒看到背後的文化嗎？就罔顧背後傳達的信息嗎？只選擇對自己有利的使用嗎？
梁興揚稱反對的是漢服作秀：
道袍本來就是漢服的一種，我們平時日常穿着，不是用來作秀，漢服愛好者有多少人作為日常，多少人作為作秀呢？
我們對襟也穿，斜襟也穿，麻布也穿，化纖也穿；這就是生活，真的跟漢服圈的講究不起來，我們本來就不高尚，我們就是普通人而已。
澎湃新聞記者就此對梁興揚進行了專訪
澎湃新聞：包括儒家在內的很多人都強調，復興傳統文化要從形式上恢復服飾……
梁興揚：如果光注重形式，不注重裏面包含的文化內容，那怎麼行？我們道袍也是漢服的一種，不是說我穿道袍就高人一等，你給我打電話，我就可以說：不行我正在清修不能接受採訪。這有什麼意義呢？
澎湃新聞：漢服擁護者最讓你反感的是哪點？
梁興揚：事情是這樣。昨天微博上有人發了要珍惜漢服，發了幾張圖片，其中有漢服和改良裝。然後我就轉發了，也沒想很多。然後有人說形制不對，讓我道歉，還罵我，逼得我把微博刪了。後來在長微博裏我也說了，我不是反對漢服，而是反對說『我的標準是對的，你的標準是不對的，要遵循古制，我有我的古制，你有你的古制』，然後在那裏吵架。都說漢唐衣冠，但真正的漢唐氣節在哪裏？
我們道教，要穿道袍，但道袍是有道教文化做支撐的，我們是傳承下來了。清代要剃髮易服，我們道教都沒有剃髮易服。漢服的歷史已經隔斷了，他們是從廢棄的歷史上來進行恢復，這更難。難歸難，不意味着不符合他們規範的就是錯的，就要被攻擊。
我一開始轉發微博是為了支持他們的，結果他們說我的形制不對，規格不對，是誤導他人。如果我不支持，就罵我滿清遺民、蠻夷。這有什麼意義呢？只會讓一些中間派、對漢服有一點好感的人離他們遠去。
服裝穿在人身上才是服裝，穿了之後，讓別人看不起你、離你很遠，那算什麼服裝？
澎湃新聞：那道教的傳統服裝情況是怎樣的？
梁興揚：在傳統服裝中，道裝一直沒有斷層。我們有對襟，也有斜襟，也不排斥改良倒裝，為的是方便。做漢服，也要與時俱進。
我們穿道裝的同時，穿法衣，穿道袍，穿便裝，都是有規範的。再對比一下那些漢服的擁護者。按理說，平民穿的最多的是灰色、黑色、藍色，很多人復興漢服，卻要穿的花花綠綠，這在古代可能嗎？都不尊重傳統。有的在古代是官服，有的在古代是書生服。你考取了功名沒有？是不是舉人是不是狀元？你是不是皇帝？敢穿這樣的服裝。平時我們是不穿明黃色的衣服的，只有上壇做法才穿。
復古不能只挑對你有利的復古吧，那以前的丫鬟、奴婢服裝，你怎麼不穿出來讓大家看一下，都挑好看的。中國古代什麼職業都有，那什麼標準才是漢服啊？
道教也很重視傳統，但不意味着我們固步自封。
澎湃新聞：道教還有一套儀軌，還作為宗教存在，但漢服的擁護者在生活方式上已經脫離了古代。
梁興揚：對，他們的生活狀態已經脫離了古代的氛圍，所以要與時俱進地進行改造。你穿着拖地的漢服走在大街上，是在替清潔工人掃大街嗎？人不能活着老看過去，要看現在。不能把我們道觀的電都掐了，晚上只點煤油燈，甚至煤油燈都不行要點蠟燭。如果我食古不化，你給我打電話都不可能。
澎湃新聞：你的風格非常適合新媒體時代。
梁興揚：怎麼讓年輕人更好地接觸道教？是不是你來了，我給你念段經文，就算弘揚道教了？我要以你能理解的方式跟你交流，你才會對道教有一點點好感。
澎湃新聞：道教的服裝規範有哪些變化發展？
梁興揚：短袖對襟我們會用上紐扣、按扣。法衣沒有大的變動，但不是說只能用手繡的，不能用機繡的。不是說機繡的法衣就是不正宗的，我們就不用了。
澎湃新聞：生活方式上呢？
梁興揚：跟其他人也差不多，微博、微信我都用。一開始還被人笑話，說你一個道士開什麼微博微信？新的媒體手段和生活方式進入我們，我們去適應它。我們也需要交流，也需要關心國家大事。我們也要吃喝拉撒，不是生活在天上，我們也是凡人。
前段時間關於南海造島的事，人們都說道士為什麼對這個發言？我說，美國人談風水、談【道德經】，我們道士不出來發言，誰出來發言啊？道教不是就在深山裏念經。
澎湃新聞：身邊的人支持你這樣嗎？
梁興揚：開始肯定有不理解，我跟徒弟、朋友說：無論如何，我們就這樣走下去。我也不知道對和錯。包括現在，我也不知道對和錯。肯定會惹來非議，現在非議很多。如果我走對了，可能闖出一條路來；如果錯了，告訴別人不要往這條路走就行了。
澎湃新聞：您心目的漢唐氣節是什麼？
梁興揚：漢唐氣節就是別自輕自賤，也不能因為反對而攻擊辱罵。侮辱人就是侮辱自己。我在qq上，不管爭論多激烈，我也不會罵人。
澎湃新聞：會有大量的時間用於qq爭論嗎？
梁興揚：對，我們要交流。一天裏好幾個小時用來交流，畢竟還要做廟裏的事情，在力所能及的範圍內，能多幫到一個人，就多幫一個人。
澎湃新聞：你的典型的一天是怎樣的？
梁興揚：早上6點到7點起床，7點半之前吃好早餐，開始進行道教的早課，結束時差不多是8點多，就忙下自己的事情，來了朋友接待下，想看書就看看書。中午12點到12點半吃飯，吃完飯午休，或做些自己的事情。下午3點到5點晚課，6點到6點半吃飯，晚上9點到10點就可以休息了。
我們的生活非常傳統，非常簡約化，聽起來很平淡，但不是特別單調。因為穿插着很多事情，對朋友和客人的接待穿插在固定的生活模式上。
澎湃新聞：你會拿着手機隨時刷社交網絡？
梁興揚：啥時候空了啥時候刷一下。
澎湃新聞：沒覺得非議和過量的信息讓你困擾？
梁興揚：困擾啥，過了就過了。我不能整天愁眉苦臉來面對，包括現在，我也是笑着跟你說的，我不能因為有爭吵就影響到心情。人家說你在微博上語氣很激烈，我過了就過了，激動過就完了。他罵我一頓，我總不能三天不開心，用不了十年我就會成為一個老頭。 | 
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