古文运动:复正体汉字书文言文,乃汉籍数千年不朽之根本

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今人往往庆幸于数千年之汉籍依旧可识，并受益于其所承载之学问，却少识今人之责，当令今籍可识于数千年后之子裔。欲尽此责，即须复汉字之正体，书面之文言文，亦仅此而已，未必理会日常口语之规范。

首须阐明复正字行文言之有益，如下：

甲、首当其要即令今籍可识于万年之后，即先秦之汉籍，可识于众者不少，如诸诗经《山海经》《春秋》《战国策》《左传》《道德经》《论语》《孟子》《墨子》等；

乙、令华夏文化圈诸国《如韩粤越日等》，即语言不通，亦可书信相通，不致如欧洲一席之地，而化万族；

丙、不使口语变异乃至杂乱无章，文言文虽书面语，其标准规范化，即未必用于口语，亦可防微杜渐。察今网络用语之乱，乃悉口语书面化之害巨。

其次须明复正字行文言之必要，如下：

甲、残简字违五书，即象形、会意、指事、形声、转注《通假乃口语需要，以形声立字即解其困》，无以成文《文言文》；

乙、口语书面化代替文言文虽百年未及，为害累累：台湾香港大陆，即汉字区内诸地，亦因政府《治统》之不一，其官方文献语言乃至民间书籍语言已大为不同，无论韩越日诸国；

丙、英语拉丁文，乃口语书面化之代表，即数百年之文献，已非民众可识。

丁、治统规范终不如道统规范，文典之百世不朽，非政府强制统一标准可行，以史视之，两三百年即更替，政府易帜，标准亦必更立。而口语之变异《一字之义，因时因人而异，按需赋予》，可谓日日新，非政府强制统一标准不可一其始终，文言文之规范，基于汉字之道《以五书定其本义》，道之统也，不以人力而变化，且越诸治统而同之《凡用正体汉字，行文言文者，无论韩越日，俱同而通》；

总之，无论日常讲话、网络交流如何，书面用语恢复正体汉字，文言文即当今政府燃眉之急，无愧于历史之举措。

抛砖引玉，望读者不吝笔墨