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樁之源,古來有之,<<>><<>><<>>
站樁之本來,應是恢復、培養人的良知良能,以便應用時達到『一觸即發』『周身無點不彈簧』之真動,且是『無形無相』,正合<<金剛經>>心印,『凡所有相,即是虛妄,若見諸相非相,即見如來』。
在沒有恢復本能之前,所有動作即為妄動,妄動即是顛倒,夢想,執着。凡此,迷失本心,掩蓋良知良能。
良知良能的培養,是在『無中生有』的基礎上,用『意(念)頭』領『感覺』,變『知覺』到『本能』之過程。其用功之要『專而不注』『動意不起心』,『念起即息』用『念頭』領『不知不覺』,達到『覺覺圓明』之境。即不執自我,讓『拳』進來。達到精神與肉體完美與極致之結合。然後才能『意自形生』『形隨意轉』。
一切拳理,所有訓練,都是為了良知良能。在良知良能沒有達到之前,所有的『悟到』皆是魔障。七妙法門都是它的註腳。
良知良能是技擊之資。其資備後,再追求的是在任何條件下的『我順人背』和『氣與力合』的運化之機。譬如占位、換點、變身、發力等。
恢復良知良能即所謂『後天返先天』,『返嬰尋天籟』。良知良能是中國傳統文化、思想的土壤里武學訓練的根本條件。良知良能是技擊之資,是中國武學訓練之初步,而不是技擊。 |
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