意拳基本功法最終指南

『眾所周知,意拳宗師王薌齋先生強調,意拳所重者在發揮人的本能,而不在局部方法,其所運用之力爲一種立體之力,如能掌握此種發力方法,則技擊之道思過半矣.此正是他人所無而我獨有者也.習意拳不在餘年限之長短,與功夫之淺深和體質之強弱,更不在方法之多寡,動作之快慢,如能運用篤實立體發力則拳道不難登堂入室.怎樣才能訓練出篤實立體之力呢,薌老在下面繼續闡述,薌老說,練意拳首先要明理,明什麼理呢,他認爲要明白意拳之哲理,因此,習意拳不接受七哲理,這無疑抱石卵而盼司晨,終無所成.具體的哲理又是什麼呢,中國哲學之父曰,反者道之動.意拳則主張,力生有倆,倆則能一,即作用力與反作用力之對立統一.由樁法育之,由試力體認而得之.何爲試力呢,薌老說,故平日必須練習三勁成體,六力錯綜.具體的講就是上下,前後,左右的爭力相爭而又相合,在加上王老講的呼吸彈力,丹田高壓,形成立體的渾圓球感意識,在加上立體對大地的反作用力,也就形成了意拳的立體發力.上述拳學觀點乃是王薌齋師爺1959年抱病之作,他怕意拳由原來的鐵老虎變成紙老虎,故一再強調平日所習應是六面相爭的體內矛盾,本身具備反向身外尋!

本人對此深有感觸和體認,總之,習練意拳者,應先做體內矛盾,形成立體後,再做體外矛盾,整體與外界抗衡的能力才是功力,這就是我練拳多年的一點體會.』

我也談談對這篇文章的印象。（煙屁）王先生文章題爲『最終指南』，我想最終不是『境界』的最終。而是指的最根本的入手法門，舍此無他，因爲標題是『基本功法』。入門最難，很多朋友一會兒練這個拳，一會兒練哪個拳，即使練一種拳，也有的一會兒這麼練，聽別人說那樣練好，就又改成那樣練。這說明什麼，說明很多朋友不能一開始就把握最根本的東西，入不了門。所以我看了王先生這篇文章後，就覺得這篇文章想說的是一句話：『根據我多年的體會，意拳基本功法最根本的東西，就是這個，王薌齋先生也是這麼說的，請朋友們不要琢磨別的了！』 意思就是說，你找了一大圈之後，最終還是要回到這裡來的。這就是我所理解的『最終指南』的意思，這也可能是王先生最終想說的，因爲這可能是王先生根據自己『練拳多年的一點體會』，並參證王薌齋先生的論著之後的最後結論，王先生沒有體會的東西，是不會說的。這裡是不是也含有『苦口婆心』的意思。我在這裡胡亂猜測，如果說的不對，還請王永祥先生諒解，文責在我。

我喜歡看王永祥先生的文章，用王選傑先生在文章中說的話，就是『自有其體驗』。練武的人最怕的就是自己練的東西不對，白浪費時間，所以心有所得之後就需要驗證，看看自己所得是否正確。『最終指南』是王先生自己的體驗，所以先生也希望與高明交流驗證，大概極嗜武之人大都如此。

王先生此文中有一些話，在原來的文章中沒有說過，下面作些猜測，供研究。

文中說，『上述拳學觀點乃是王薌齋師爺1959年抱病之作』。查王薌齋先生1959年著作，註明1959年的文章有三篇：〖斷手述要〗、〖意拳論–樁功與四形〗、〖意拳拳譜〗。

王永祥先生在文中說了『呼吸彈力』、『丹田高壓』等。〖意拳論–樁功與四形〗中也說：『習時還須善於運用人體外力與內勁之間的對立統一規律。人體外力有四種：人體重力……；地面支撐反作用力……膈膜動力，此我所謂之「呼吸彈力」……。欲收技擊之真實效用，須使爭力與宇宙力須合拍，其作用之妙皆在於呼吸彈力也。』此外王先生還引用了〖意拳論–樁功與四形〗中『論意拳之哲理根據』的論述來說明先生對矛盾統一的理解。先生文中說是『作用力與反作用力之對立統一』。這裡有兩層意思，一是『反者道之動』，二是『二則能一』。

王永祥先生在文中說了『立體發力』等。〖斷手述要〗中說：『其所運用之力，爲一種立體之力，非僅點、面、線之力，如別門別派者然，此種之體力，非是一種片面方法，而實爲一種發力方法，如能掌握此種發力方法，則技擊之道思過半矣。此正是他人所無而我所獨有者也。習學意拳，不盡在年限之長短，與功夫之深淺和體質之強弱，更不在方法之多寡，動作之快慢，要在於有無真實篤誠之力，如有此種篤誠之力，又能運用立體發力之方法，則於拳道就不難升堂入室，然於學者，平日亦須用此發力方法將本能活力加以訓練，否則，亦不成功夫。此即『後天返先天』之謂也。』王先生文中也引用了其中幾句。說明王永祥先生與〖斷〗文所述體認相同。

王永祥先生在文中說了『三勁成體，六力錯綜』。〖斷手述要〗說：『此種均整之力，須由樁法育之，由試力體認而得之，再由斷手訓練而專一之。均整之力是技擊之資本，斷手乃是其具體之運用。力之發，非點、線、面之力，乃立體之力也，即：立勁、橫勁、豎勁三者統一成體者也。故平日操練，不可偏專其一。蓋立勁發必以橫豎二勁爲支撐，則立勁始能定向，同樣，豎勁發也必以立橫二勁爲支撐，則豎勁始能定向，故平日必須練習三勁成體，六力錯綜，我身何處觸敵，何處即爲向敵突擊之鋒面，三勁成體，六力錯綜，鋒面突擊，皆是精神之集合，故斷手之操練，須以意求法，而法又須存於無念，出於無意，如是才是可貴也。』

然在〖斷〗文中沒有解釋何爲『六力』。〖意拳拳譜〗有『六力』的 描述：『力潛於體內，謂之勁，勁奮於體外，謂之力，勁力一元謂之混元一氣。勁力之用，有其規律，意拳是由六種兩類勁力規律組成的，這六種力是：爆炸力；慣性力；螺旋力；(包括靜向力)；槓桿力；離心力；彈簧力』。不知『六力』是王永祥先生說的『上下、前後、左右』之力，還是指〖意拳拳譜〗中描述的六力。

〖意拳拳譜〗中說：『發力妙訣，就在一個爭字上，即落步六爭。此乃意拳的天機，學者必須明白透徹，否則，即是意拳的門外漢。』看王永祥先生以前的文章，基本功強調的就是這個『爭』，不得爭就未入門。

王永祥先生以前文章一直用自己的『六面爭力』語言來闡述意拳的基本功法。然該篇文章引用了大量的〖斷手述要〗和〖樁功與四形〗的句子來描述『最終指南』。說明王永祥先生認爲自己通過幾十年的體悟暗合於王薌齋的拳論，所謂『最終指南』是不是也含有『終於得到』的意思呢？但從這篇文章和王先生以前的文章中，我們可以感覺到王永祥先生發自內心的誠懇的『呼喊』。從該文中我們也可以感覺到〖斷手述要〗、〖意拳論–樁功與四形〗、〖意拳拳譜〗等文章在王永祥先生心中的分量。

以上是讀王永祥先生文章的一點聯想，不對之處請批評！

再談對這篇文章的印象。（煙屁）在王永祥先生所有的文章中，這篇是最短的，然而卻用了一個看起來『嚇人』的標題–『最終指南』。王永祥先生堅持的基本功法本來就非常簡單，就是由六面爭力入手，著眼在『爭』，練起來也就是一站，慢慢的做六面試力。功法如此的簡單，想不到這個『最終指南』竟然如此出奇的短。按一般的理解，越是有成就者，說起來應越是頭頭是道，旁徵博引，長篇大論，滔滔不絕。這種反常，應該引起高度重視，應該再仔細的琢磨。文章第一句講的是，意拳入門的『標誌』：能掌握運用篤實的立體發力。這裡王先生引用了王薌齋〖斷手述要〗的論段，實際上就是用前人的論述強調王先生自己的『六面試力』功法，是意拳登堂入室的要害所在。王先生說的實在是太簡單了，粗心的初學者很容易一瞥而過，從而產生不過如此的感覺。所以說越是簡單的東西，越是要琢磨。其實做起來不會太簡單。從六面的試力到『立體力』的建立，就不簡單。要一點一點的體認，慢慢的琢磨，但是前提是練習者要認可這個首要的結論，就是一動就是要產生『立體』的動。如果不接受這一點，首先從意識上就會產生偏差，就會把肢節的動當作正確的運動而不斷重複，從而也使支配這種肢節運動的意識也得到強化，這樣從『神意』到『運動』 就會向背離意拳的方向越走越遠。反之，就會時時問自己，這一動『渾圓』了嗎？『立體』了嗎？也許有人會說，這些我都懂，也都相信，可是我就是做不到。實際上這也是再簡單不過的事情，剛開始學習的時候自己是不知道，但師傅知道，你只要按師傅說的去做，有一天，師傅會告訴你，你這樣就是對的，你就要反覆琢磨你對的那一時刻的狀態。有很多人把那一刻的狀態，說得非常複雜，用這個理論解釋、用那個現象來描述、意、神等等，都沒有錯！但那是別人的，重要的是自己要從多方面來驗證自己的『描述』。我也不是『悟』過來了，也是正在『悟』的過程之中，並願意和朋友們交流，從中得到啟示。有的師傅說，開始要體會阻力，初學的時候，有動起來的阻力和靜的『阻力』，這是初步體會爭力的一個辦法。但是，不知道初學意拳的朋友們注意到了沒有，如果師傅要肯定你的時候，極有可能是在肯定你的靜的狀態。因爲剛開始的動，不可能做得『整』。動起來的『整』是近乎完美的整，沒有初學者能做得到，做得好。但相對來說『靜』中的『整』會更真實和容易一些。也許這就是意拳獨特的教學方式。意拳對於『樁』的情有獨鍾，就表現在這種特殊教學方式之中，他不是僅僅停留在對樁的生理心理方面的理論研究上，而是融進了師傅教學的許多細節上，甚至是老師不經意的一言一行上。不在這個氛圍里感受其理念對『生活』的潛移默化的影響，而談『樁』是否有用，就如同生活在國外的人來談中國傳統文化一樣。說遠了，還是說『阻力』。剛開始，動作大的時候，『阻力』不渾圓，不立體，但當動作小下來，慢下來，這個阻力就變得渾圓和『立體』起來，這個『立體』是有深度和廣度的，『深』會深到身體裡面的每一個地方，『廣』會廣到比地球還要廣。一旦你站在哪裡還有阻力的時候，老師可能就會肯定你一下，這個時候才來說神意，就是神意之間的事，實際上有的老師，是不說這兩個字的。還需要說嗎？老師已經肯定過了，說不說，就是他了，心領神會，所謂的『意』，沒有那麼複雜！就象現在很多地方搞中國文化傳統宣傳活動，那是給老外看的，我們中國人自己天天在這個『染缸』里被不知不覺的薰陶，是不需要把他掛在嘴邊的。有了阻力之後怎麼辦，王永祥先生在後面的『哲理根據』中又說：『兩則能一』。這可能又是一個說起來容易，做起來難的事，怎麼辦？沒有別的辦法，只能自己找答案。別人說的只是別人的。老師不可能給你答案。老師只是指條路給你走，至於走的過程中的光景，只有自己才能享受，自己要是走不動了，老師也沒有辦法。

想不到這個『最終指南』竟然如此出奇的短。（心明）這兩天胡思亂想，說錯了請指點：大概王永祥先生本來是說『矛盾』兩個字，怕人聽不懂，只好提供從『形』方面入手的練法，所以再加上『動靜』兩個字。韓竟禹先生教從『意』方面入手的練法，用『鬆緊』兩個字。 『鬆緊』也就是『意』的『動靜』。所以應該用『形，意，動，靜』四個字一起琢磨。用廣東人的話,』畫公仔畫到出腸』，再練不出來的，練的肯定是一『懶』字。

同意心明所說。（煙屁）意念一閃，身體就有哪個狀態，不管動不動，先有了再說。再來看這個狀態是不是有缺陷，是不是『立體』。意念一閃，閃過就不要管了，閃過之後還在慢慢地『想』，可能就有問題，可能就是『意念大戰』。要使這個『立體』豐富起來，就要在不同的姿勢狀態下來『閃』。正面的，左側面的，右側面的，要換。『閃』過之後就是哪個『立體』，是輕鬆自然的『立體』狀態，如果能輕鬆的再『閃』，就是『立體』的放大。在後來的就是不需要特意的『閃』，就是『統一』，就是如何用這個『立體』來動，總之是輕鬆，真實的『立體』動。有了這個真實的『立體』，才有了『太極』，這時的動，才能不期然的自然出現『陰陽』，這時才是真『陰陽』，因爲這時的陰陽才是『互爲根用』的，就是『三勁成體』『六力錯綜』。所謂『一指之指動，均爲全體之動』，一指之陰陽，皆爲全身之陰陽。所以有老師一再告戒學生，不要亂動，動要合法，合什麼法，說白一點就是『三勁成體、六力錯綜』，說混沌一點就是『渾圓之動』，所以『動不分快慢、勁不分大小、方法不在多寡』，只『在於有無真實篤誠之力』。