論存意與養氣

神、意、形、力、氣、法並重，在練習及實際應用之時，要求做到：神不外溢、意不露形、形不破體、力不出尖、氣貫周身、法合自然。其基礎練習則爲存意與養氣， 意存則神足，氣足則力具，神意足則形骸自然，而法合於自然矣。操拳能作到不用心處方好，身外須有意，此意還存身。離開己身，無物可求，執著己身，永無是處。但見性明理之後，則應向身外尋求，意在宇宙間。『提氣固非，沉氣亦屬弗是』，氣充遍體方能養生增力，而全身之 『毛孔呼吸』尤爲重要，其功用大於鼻息也。所謂拳者，乃鍛鍊精神氣質之工具。運動肢體，使筋骨伸縮，氣血川流，以強健身體，屬於氣質鍛鍊，至於筋骨如何而運動，則屬於精神方面。身體之動用，原由於一支配，意爲之所計慮，乃精神現象之總稱。意之所向，神即前往，全身因之運動而形發力，順乎自然出露體外。由此可知俘人之運動源之於意，而意之於身有統一全體之性。知悉上，覺察之，應付之，虛實動靜互爲根用，均一意之所爲。欲達此妙用，須要領會爭力之發生，及一意之支配二語。意氣力運用於自身以外，尚須有運用之空間，意氣力之守中處一，舍此空間不能成其妙用。所以習拳有此身外空間爲運使，方能盡其運化之妙也。練拳如在空氣中游泳，意在身外守中，身體自然勻整。又言習拳存意，使意離開自己，此不合道理，若只看自己則更爲不妥也。習拳須聚集精神合氣質，養練合一，方成其爲拳也，欲達此境，須求之於存意。欲言存意，須先知學者習拳之通病，在欲求速效，求速效乃是貪念。此念一生，身心定然吃力，能阻氣血之運行，使真力不能外發，過於助長，欲速則不達也，故制止身心用力是第一要素。制止之法，惟有存意，存意檢身。稍覺吃力便要挽回，一動便覺，一覺便轉，久之歸於自然，全身舒適如無力之人。其氣力方能暢達周身，應運外發，無往不利。此即用力不可，反爲之所害上謂也，學者宜熟思之。意存動之先爲習拳要訣，覺古人干有萬語，盡於此矣。要知力隨動生，基於爭力，而以取勢爲主。系由靜而動，由動而靜，動靜所生之勢也。運力得勢則隨意動作，無不得力，此則存意勿吃力之實功，所謂得心應手，意到便成者是也。勢欲左行者，意先顧於右，勢欲右行者，意先面顧於左，或上者勢欲下垂，或下者勢欲上聳，俱不可從本位經情一往。古拳譜雲．用力如青蠶吐絲，又日` 起勢如挑擔，進步如槐蟲。虛中取實，以勢爲之，變化得一，先以順拖，繼以逆送，即詳示勢字之運用也。順拖逆送，互根互用，同時賓並俱。習拳須知來勢去勢，來去二字頗堪玩味，存意在此則得之矣。若先知如何用力，而後如何用力，此樣講求則非矣。意存動之先，其動雖止；而意仍在，乃指示初學之語，亦求知求得求存之途徑也。