王薌齋語錄

1、是什麼？ 

大成拳的『大成』二字應理解為無止境。

吾拳之基礎，多來源於傳統，余雖盡心參求，對國術精粹內含有所總結，倡導新拳，立足取其精華而去其糟粕，參究其理而重視體認，然吾輩諸人皆幼從舊學，雖在一生中為研求拳學精髓盡心效力，深研拳理，在繼承前人之基礎上，參以最新之現代學術，以解吾拳之奧，令其合於自然之法則與科學之規律。開其塞，通其理，方能解其學，參其道，而達其用也，日後門人如從科學、哲學等學術角度參究吾拳，釋明理法，使拳學更進細研，如微理法，統一諸功，完善吾拳理論與功法之體系，使其適於現代之潮流，又不失傳統原始之拳意者，其功大矣，吾拳得傳於後世矣。

拳拳服膺謂之拳，膺是心胸的意思，心胸中理解了是拳，動靜處中，能守能用，此即盡吾人氣質本能之道，非純工套數招法之所謂拳也。

拳之為拳，實不在於身體運動之形式如何，而在於筋骨氣力鬆緊之作用，精神之指揮以及心意之領導如何耳，習拳專重形式，是本末錯認，攻其末而失其本，終無是處，非得其本者，不能言其踐形致用之實學，故應機而發，因勢而變，動無有誤，其神妙莫測者，當非所謂專習套數招法者所能得也。

今之習拳者，多急急於拳套，用暴力以求迅速和美觀，全身氣孔為之閉塞，而於自身氣血之流通，實大有阻礙，所有拳家凡用暴力者，無不努目皺眉，頓足有聲，是先閉其氣而後用其力，至練畢則長吁短嘆，急喘不止，傷及元氣，所以往往有數十年功夫終為門外漢者，豈非用此拙力之所致哉？

變化是拳，不能變化不是拳。

2、大成拳怎麼教授與練習？

解拳之妙，而後得拳之妙，得練之途，而後悟用之道。

授藝切勿保守自秘，否則吾拳失傳矣！本人不知切勿亂傳誤授，否則吾拳失真矣！然其功夫未達時授亦不解，當因人施教。

拳藝之精，始於初之正確，而後方能入正軌，研究越高級，其入手作為越應正確。

吾拳諸功各有其長，相互之間有相同處，有關聯處，而又有互相不可代替之特點與不同處，習之日久，能入細微處體認之，自可辨也。

練拳的次第階段非常重要，順序先後不可錯亂，否則不易有成，各種道理適用於不同的階段，某一道理用在某個階段是正確的，用在另一個階段就是錯誤的，所以一定要明白次第，知道拳論中每一句話的適用範圍與階段，簡者不知，莫求繁深，小者不明，難通大意，猶如小學生學大學的課程，必定無法理解。

拳學樁法，陰陽動靜，虛實開合，胸腹呼吸與鼓盪皆不得分開而論，都是互為根用，不在外感之交雜，而在一意之應付。習拳平時用功，常使神氣聚而不離，如站樁之時，自神不外馳，意不外想，精不妄動，氣不輕浮，神不亂游，無站樁之形，而收其實效，則有不可思議之妙。

用功時，莫發急，應找個適宜的場地，利用大樹的吸炭呼氧，和紫外線的殺菌力，再凝神靜氣的站立，身軀宜直，兩足分開與肩齊，混身關節都含着似曲非直意，內空洞，外清虛，兩手要慢慢的輕鬆提起，高不過眉，低不過臍，臂半圓腋半虛，左手不往鼻右來，右手不向鼻左去，往懷抱不粘身，向外推不逾尺，雙手變化在範圍裏，不計姿勢之繁簡，須體察全身內外得力不得力，守平庸，莫好奇，非常都是極平易，研學術從不分今古和中西，這種運動也算真稀奇，因為世人多不知，不用腦，不費力，並不消磨好時日，行站坐臥都可練習，這裏邊蘊藏着許多精金美玉和無限的神思，鑽研起來生天趣，有誰能體會到這自娛能支配虛空宇宙力，鍛煉的愉快難比喻，飄飄蕩蕩隨他去，精力充滿神不疲，注意頂心如線系，遍體松靜力如泥，慧眼默察細胞系，如瘋如顛，如醉如痴，蓄靈獨存，悠揚相依，海闊天空滌萬慮，那管它日月星球都轉移，只要你肯恆心去站立，自有你想不到的舒適，既愉快，又甜蜜，省力增力得力而舒適，這就是前輩不傳的秘訣。

動時要於身外留有剩餘不盡之力與氣，而渾身毛髮直豎如戟，不見力處正是有力處，不覺呼吸時正在呼吸，應於此處去下功夫。

練拳如在空氣中游泳，意在身外，守中身內，自然勻整。挽轉游身，如行空游水。

身外須有意，此意不定期存於身。習拳須知來勢去勢，來字去字，頗堪玩味，存意在此來去二字則得之矣。意足不求形骸似，意足者神足，動則合意而得力，不求合而自合。拳能得八面意，自然靈妙。

習拳要時時刻刻常想着，為什麼有此一動，此一動作的目的是什麼？

氣調則妄念平，能無念而神自清，神清方能心意定。

操拳能作到不用心處方好。

3、實戰 

畏心存則侮。頭要撞人，手要打人，身要摧人，步要過人，足要踏人，精神氣勢要逼人，得機發力，勝券定由我操，事所必然，豈可疑乎？所謂較技者不可思悟，思悟者寸步難行。

進退動轉有意莫帶形，帶形定不贏，氣如龍虎而動無定勢，應機發動，勁斷意不斷，意斷神猶連，神全則身自安，如斯臨敵，安有不勝之理哉？

應敵知機，方能發動制人，不必度來勢之機會，自能揣敵人之短長，均在有意無意之間也，靜以待動，動中處靜，以退為進，以進為退，直出而側入，斜進而豎擊，柔去而驚抖，剛來而纏繞，力之外發，縮骨而出，縮即發也，發力時意欲透其骨，而入其髓，意存數尺外，敵身為我意所束，豈能逃哉？

兩手結合，迎面伸出，前伸後撤，左右封固，務須守着中線，兩足鑽進抽撤，保住重心，並無定位，踢踏如捲地風，縱橫高低起落閃轉隨意變化，直奔敵人重心，莫為旁求，揣度情勢，當進則進，當退則退，前後左右反轉照顧，渾元一爭。

大凡鳥獸多有無畏精神，它的智力不會增長，而特具的本能是永遠存在的，鳥獸的頭是靈活的，目尖銳，肩撐肘橫，指彎爪擰，頭頸更多增強頂縮力，鷹目、猿神、貓行、馬奔、雞腿、蛇身，當會其意。

4、健舞 

運動是平易近人的學術，然而情趣無窮，古人大都以禮樂射御書數為基礎，到清初就破壞無餘，從前不論文人武士，無不精心研討，文人善拳技，武士多能文，自清以來，拳學被湮滅迨盡，而舞道更是久湮無聞，殊不知舞道是啟發人類天賦良能活力的一種學術，也是抒發感情、振奮精神的最高藝術，並且可以卻病養生，陶冶性情，更可使愛好者延年益壽。舞道內分四項，即游龍、驚蛇、白鶴、揮浪。初練時渾身肌肉伸展，骨節起棱，頭直、目正、神莊、聲靜、手指腕擰，有勾、摟、扭、錯、裹、撐、橫、卷之力，兩足如在泥雪中求動，雙膝提縱，力若抽絲，目光遠望，手底留痕，掌握這些基本動作之後，方可進一步學練複雜舞法。