形意拳譜摘要

拳經云：之道有『七拳』、『八要』、『二總』、『三毒』、『五惡』、『六猛』、『六方』、『十目』、『十三格』、『十四處打法』、『十六處練法』、『九十一拳』、『一百零三槍』之論。恐後學者未見過拳經，不知有此，故述之以明其意。

七拳：頭、肩、肘、手、胯、膝、足。

八字：斬（劈拳也），截（鑽拳也），裹（橫拳也），跨（崩拳也），挑（踐拳亦即燕形也），頂（蛇拳也），雲（鼉形也），領（蛇形也）。

二總：三拳、三棍為二總。（三拳是天、地、人、生法無窮。三棍是天、地、人、生生不已）。

三毒：三拳、三棍精熟悉為三毒。

五惡：得其五精，即為五惡。

六猛：六合練成，即為六猛。

六方：內外合一家，為六方。

八要：心定神寧，神寧心安，心安清淨。清淨無物，無物氣行、氣行絕象，絕象覺明，覺明則神氣相通，萬氣歸矣。

十目：即十目所視之意。

十三格：自七拳格起，至土、農、工、商為十三格。

十四打法：手、肘、肩、胯、膝、足左右共十二拳，頭為一拳、臀為一拳、共為十四拳名為七拳，故有十四處打法，此十四處打法變之則有萬法，合之則為五行，兩儀而仍歸一氣也。

十六處練法：一寸、二踐、三鑽、四就、五夾、六合、七齊、八正、九脛、十驚、十一起落、十二進退、十三陰陽、十四五行、十五動靜、十六虛實。

一寸――足步也

二踐――腿也

三鑽――身也

四就――束身也

五夾――如剪夾之夾也，即谷道上提，兩股夾緊也。

六合――內外六合也。即心與意合，意與氣合，氣與力合、是為內三合。肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是為外三合。

七齊――毒疾也、內外如一

八正――直也，看正卻是斜，看斜卻是正。

九脛——脛相磨 而行也，即兩腳橫度勿使張開也。歌曰：磨脛磨脛，意氣響連聲。

十驚――驚起四梢也，機―發物必落。

十一起落――起是去也，落是打也，起亦打，落亦打，起落如水之翻浪方謂起落也。

十二進退――進是步低，退是步高，進退不知枉學藝。

十三陰陽――看陰而卻有陽，看陽而卻有陰，天地陰陽相合能以下雨，拳術陰陽相合才能打人，成其一塊皆為陰陽之氣也。

十四五行――內五行要動，外五行要隨。

十五動靜――靜為本體，動為作用，若言其靜，未露其機，若言其動，未見其跡，動靜是發而未發之間，謂之動靜。

十六虛實――虛是精也，實是靈也，精靈皆有，成其虛實，拳經曰：精養靈根氣養神，養功養道見天真，丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。

九十一拳：三拳分為二十一拳，五行主 是十拳、分為七十拳、共九十一拳，（一拳分為七拳是；前打、後打、左打、右打

一百零三槍、天、地、人三槍、各分四槍是三四一十二槍，五行五槍，是五七三十五槍、八卦八槍，是七八五十六槍，共一百零三槍也。

太極歌：心猿已動，拳勢斯作

 剛柔虛實，開合起落。

兩儀歌：鷹熊競志，取法為拳。

 陰陽暗合，形意之源。

兩儀說：兩儀者，拳中鷹熊之勢，防守進取往來之理也。吾人具有四體百骸，伸之而為陽（鷹勢），縮之而為陰（熊勢）。故曰陰陽暗合也。前人見有鷹熊競志，取法為拳，防守象熊，進取象鷹，越此二式，其拳失真，名為形意者，象其形而思其意也。

三節說：三節舉一身而言，手時為梢節，身為中節，腳腿為根節是也。分而言之，則三節之中亦各有三節也。如手為梢節，肘為中節，肩為根節，此梢節中之三節也，腳為梢節，膝為中節，胯為根節。此節中之三節也，頭為梢節，心為中節，丹田為根節，此中節中之三節也。要不外子起，隨、追而已，蓋梢節起，中節隨，根節追之，庶不至有長短曲直參差。俯仰之病，此三節之所以貴明也，三節即三體也，手為梢也，身為中節，足為根節，三節不明周身是空，上中下三節總要分明，上節不明，手多強硬，下節不明，足多盤跌，中節不明，渾身是空。

四梢說：人之血、肉、筋、骨之末端曰梢，蓋發為血梢，舌為肉稍，牙為骨稍，爪為筋稍，四稍用力，則可變其常態，能使人生畏懼焉。

1、 血稍：怒氣填胸、豎發衝冠，血輪速轉，敵膽自寒，毛髮雖微，催敵不難。

2、 肉稍：舌卷氣降，雖山亦憾，肉堅似鐵，精神勇敢，一言之威，落魄喪膽。

3、 骨稍：有勇在骨，切齒則發，敵肉可食，齧裂目突，惟齒之功，令人恍惚。

4、 筋稍：虎威鷹猛，以爪為鋒，手攫足踏，氣勢皆雄，爪之所到、皆可奏功。

 五行說：五行者、金、木、水、火、土之謂也。如人之內有五臟，外有五官，皆與五行相配合，心屬火，脾屬土，肝屬木，肺屬金、腎屬水，此五行隱於內者，目通脾，鼻通肺、舌通心、耳通腎、人中通脾，此五行之著於外者，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，是五行相生之道也，金克木、木克土，土克水、水克火、火克金，此五行相剋之道也。

六合歌，身成六式，雞腿龍身，熊膀鷹爪，虎抱雷聲，六合者、雞、龍、熊、鷹、虎、雷。形意拳之身法，六形合為一體，又內三合，心與意合，意與氣合，氣與力合。外三合，手與足合，肘與膝合，肩與胯合，是為六合也。

七星歌：用必七體、頭、肩、肘、手、胯、膝合腳，相助為友、七 者、即頭、肩、肘、手、胯、膝、足七體也。二七一十四個用法（頭是雙數）為拳中之要領。

1、 頂――頭向上頂有沖天之雄，頭是一身之主，上頂則後三關易通，腎氣因之上達泥丸以養性，手掌向外頂有排山之功，則氣貫周身，力達四肢，舌尖向上頂有吼獅吞象之容，能導上升之腎氣，下行歸於丹田以固命，是謂『三頂』。

2、 扣――兩肩要扣，則前胸空闊、氣力達肋，手背足背要扣，則氣力達手，樁步力厚，牙齒要扣，則筋骨緊縮，是謂『三扣』。

3、 圓――脊背要圓，其力推身，則尾閭中正，精神貫頂，前胸要圓，兩肋力全，心窩微收，呼吸通順，虎口要圓，勇猛外宣，則手有抱裹力，是謂『三圓』。

4、 敏――心要敏，如怒狸攫鼠，則能隨機應變，眼要敏，如肌鷹之捉兔，能以視察權宜，手要敏，如捕羊之餓虎，能先發制人，是謂『三敏』。

5、 抱――丹田要抱氣不外散，擊敵必准，心氣要抱遇敵有主，臨變不變，兩肋要抱出入不亂，遇敵無險，是謂『三抱』。

6、 垂――氣垂則氣降丹田，身隱如山，兩肩下垂則臂長而活，肩催肘前，兩肘下垂則兩肱自圓，能固兩肋，是謂『三垂』。

7、 曲――兩肘臂要曲弓如半月則力富，兩膝要曲彎如半月則力厚，手腕要曲曲如半月則力湊，皆取其伸縮自如用勁不斷之意，是謂『三曲』。

8、 挺――頸項要挺則頭部正直，精氣貫頂，脊背腰挺則力達四稍，氣鼓全身，膝蓋要挺則腿堅馬穩，如樹生根，是謂『三挺』。

打法歌：

1、 打法定要先上身，手足齊到才為真，拳如炮形龍折身，遇敵好似火燒身。

2、 頭打起意站中央，渾身齊到人難當，腳踩中門奪地位，就是神仙亦難防。

3、 肩打一陰反一陽，兩手只在肋下藏，左右全憑蓋世力，束展二字一命亡。

4、 手打起意在胸膛，其勢好似虎撲羊，沾實用力須展放，兩肘只在肋下藏。

5、 跨打陰陽左右變，兩足交換須暗藏，左右進取宜剪勁，得心應手敵自躺。

6、 膝打要害能致命，兩手遮目繞上中，猛抬一膝命歸陰，強身勝敵樂無窮。

7、 腳打踩意不落空，消息全憑後足蹬，蓄意須防被敵覺，起勢好似地捲風。

七疾說：七疾者，眼要疾，手要疾，腳要疾，意要疾，出勢要疾，進取要疾，身法要疾也，習拳者具此七疾，方能完全制勝。

七順說：肩要催肘，而肘不逆肩，肘要催手，而手不逆肘，手要催指，而指不逆手，腰要催胯，而胯不逆腰，胯要催膝，而膝不逆胯，膝要催足，而足不逆膝，首要催身，而身不逆首，心氣穩定，陰陽相合，上下相連，內外如一，此之謂『七順』。

八要說：一、內要提，二、三心要並。三、三意要連。四、五行要順。五、四梢要齊。六、心要睱。七、三尖要對。八、眼要獨。內容提者，緊縮谷道提其氣，使上聚於丹田，三心要並者，頂心往下，腳心往上，手心往回也，三意要連者，心意、氣意、力意三者連而為一，即所謂內三合也，五行要順者，外五行為五拳，內五行為五臟也，四梢要齊者，舌要頂，齒要扣，手指，腳趾要扣，毛孔要緊也，心要睱者，練時心中不慌不忙之謂也，眼要毒者，謂目光敏銳而有威也。

八字決：八字者、頂、扣、圓、敏、抱、垂、曲、挺八字是也。

『九歌』：九歌者，乃三體之九事，分條研究，以資熟練也，其九事即身、肩、肘、手、指、股、足、舌、臀是也。分列於下：

身――前俯後仰，其勢不勁，左歪右斜皆身之痛，正而似斜，斜而似正。

肩――頭要上頂，肩要下垂，左肩成拗，右肩順隨，身力到手，肩之所為。

肘――左肘前伸，右肘在肋，似伸不屈，似直非直，伸則不遠，直則無力。

手――左手齊心，右手在臍，後者勁塌，前者力伸，兩手皆覆，用力宜均。

指――五指各分，其形似鈎，虎口圓滿，似剛似柔，力須到指，不可強求。

股――左股在前，右股後撐，似直不直，似弓不弓，雖有曲直，每見雞形。

足――左足前直，斜則皆病，右足勢斜，前踵對脛，隨人距離，足趾扣定。

舌――舌為肉稍，卷則氣降，目張發豎，丹田愈沉，肌容如鐵，內豎臟腑。

臀――提起肛門，氣貫四梢，兩腿繚繞，臀部肉交，低則氣散，故宜稍高。

十二形取意

龍有搜骨之法，虎有撲食之勇，猴有縱山之能，馬有疾蹄之功，鼉有浮水之靈，雞有爭鬥之性，鷹有捉拿之技，熊有豎頂之力， 有崩撞之形，蛇有撥草之精，鷂有鑽天之勢，燕有抄水之巧。