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[气功] 关于气的诸多疑惑之我见

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山东受学 发表于 2015-12-22 23:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
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关于气的诸多疑惑之我见

特别说明:这里谈的气主要是指以保健为目的的人所练之气,下同。

气的问题虽是个古老的话题,但至今人们对气的诸多问题还没有一个统一的认识,特别由于气不易得到,很多人根本没有相应的体验而怀疑气的存在,又由于未能得到现代解剖学的支持,气的问题更是迷雾重重。基于此,本文试就涉及气的诸多尚存争议和疑惑问题谈点自己的拙见。叙述过程中我不想引用任何人的语言,因为那样会显得不真实,所以我想只结合自己的亲身体验和思考进行阐述,它或许就是您曾经提出的,但绝不是简单的重复,又或许显得幼稚、偏激甚至毫无道理,请您原谅,权当一笑了之。

一、 气真的存在吗?气是什么?

1、 气确实存在,绝对不要怀疑

本人自2009年开始坚持每天一至二小时的站桩练气至今,虽只有短短的四年时间,但却真真切切地亲身经历和体验了从站桩枯燥、乏味、几个月无一点进展,进而对气怀疑甚至不相信,到突然依次出现肩胀、肘胀、腕胀知得气、气感越来越强,再到左右手先后气通、出现各种抱球感觉,接着气过玉枕到百汇、反复出现舌头牙齿鼻腔眼睛耳朵印堂指甲等发生胀气现象,随后进入病灶反应期,气到处凡曾经表现或潜伏疾病均都会再次疼痛,后不断减缓至消失,如我的牙齿、右眼、右膝、肛门。再后来气过胯股过腿窝过脚踝至涌泉达脚指甲,后气进入脏腑、胃肝心肾均反复出现过轻微疼痛和不适反应,大脑里面个别部位也曾出现过不适。到今天进入不可言喻阶段,感觉非常微妙但又无法用确切的语言表达出来,只感到小腹像一个活塞和气枪,不断将丹田之气抽出来再压到全身,整个身体像胀满了气的气球,不时无意识地在一些部位出现微妙感觉,还可通过意识放松某些部位引导气的运行,如意识松胯膝踝就可将气导引到涌泉。随着气越来越通,一些病状逐渐消失了,如痔疮、膝关节炎、因多年糖尿病引起的气短、有气无力、牙龈反复发炎、手脚的某些部位麻木、低血糖反应等等现已基本康复。繁琐的说这些不是表白自己有多么行,而是想展现一件非常真实发生的事件。所以,对气的存在千万不要怀疑。
 楼主| 山东受学 发表于 2015-12-23 00:16 | 显示全部楼层

关于气的诸多疑惑之我见

二、 普通人有没有气?与气功人的有什么不同?

普通人有没有气?普通人的气是不是通的?这看似简单的问题,可解释起来却并不容易。我们常在网络或报章杂志上看到关于有没有气存在,有没有任督二脉,有没有大小周天的争论时,往往是某中医专家出来说普通人不但有气,而且也是通的,这一模棱两可的说词使得持有的一方无力争辩了,这显然是对所谓气功的一种巧妙的否定,因为既然人人都有气而且都是通的,还有必要练什么气呢,还存在打通不打通的问题吗,那么还存在练气功之说吗?我想对这个问题是否可以这样来解释。

普通人肯定有气,且气也是通的。上面谈了,气实质就是经络质,每个人都有经络,都有经络质,所以每个人都有气。同时根据通则不痛,痛则不通的原理,人只要不痛,经络就应该是通的。那么,气功人与普通人的区别在哪里呢?

普通人的气相对比较稳定,移动速度恒定,且关节处气路较狭窄,允许通过的最大气流量相对较小。而气功人由于长期呼吸锻炼,形成逆腹式呼吸,将胸隔膜与下腹之间形成空压,产生较大压强形成动力,促使精气转化并压往全身。所以,气功人在未练气用气时与常人差异不大,而一旦在练气用气时,气是可以随意流动的,且因长期压强作用,使一些甚至全身气路变通畅,所以允许通过的最大气流量相对较大,这也可以解释为什么气功人的瞬间爆发力可以很大的原因。还可以解释为什么气功人比普通人抗击能力强些,是因为气压大气路通畅,经络受到撞击阻断后能够很快恢复而无痛的感觉之缘故。

三、 气能外发吗?

常常见到一些武侠影视中的武林高手隔空打人,网络上介绍一些气功大师可以通过发放外气给人治病,一些气功方面的文章也介绍能吸天地之气日月之华,能将浊气排入地下------那么,气到底能不能外发呢?我的回答是不能。理由如下:

1、 气是经络质,是流动的液体,不是气体,它只能在体内运行,怎么能外发?

2、 当今信息时代,什么样的奇闻异事,什么样的功夫都可以在视频上看到展示,但你见过真正发放外气展示的视频吗?即使看到过,可最终证明都是假的!

3、 迄今为止,科学家借用最先进的仪器都未能检测出气功师发放出的外气,不是仪器不先进,而是根本就发不出来。有人会反问气也测不出来呀?但我相信只要有能测出经络质的仪器就一定能测出气来。
火焰之歌 发表于 2025-4-18 22:48 | 显示全部楼层
《论气之实存与体证之道——答"关于气的诸多疑惑之我见"》

拜读《关于气的诸多疑惑之我见》一文,深感作者实证精神可嘉。作为研习国学数十载的学人,今就"气"之要义略陈管见,以就教于方家。

一、气之实存的三重证据体系
1. 典籍文献之证
《黄帝内经》云:"真气者,经气也。"《庄子》谓:"人之生,气之聚也。"历代医典武籍皆以气为生命之本。此非古人虚言,实为千年实证之总结。

2. 身体体证之维
作者所述气感历程,恰合传统修炼次第。由皮肉至筋骨,由经络至脏腑,此即《易筋经》所言"炼精化气"之阶。余观当代习武者,凡得真传者,皆能复现此等体证。

3. 现代科学之佐
近年生物光子学研究显示,练功者体表光子辐射量异于常人。天津大学团队更测得气功态下人体电磁场变化,此皆为气存之科学旁证。

二、气本质的哲学阐释
1. 本体论视角
气乃形神中介之物,兼具物质能量与信息特性。如王船山所言:"理在气中,气无非理。"此阴阳未判之态,实难为解剖刀所解。

2. 认识论要义
气之认知当循"格物致知"之道。朱熹《近思录》云:"致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。"非亲证者,终隔一层。

三、修炼实践之建言
1. 法门选择
建议从站桩、八段锦等正统功法入手。如孙禄堂《拳意述真》所示:"练拳之道,首重站桩。"

2. 火候把握
当遵"勿忘勿助"之训。张三丰《道言浅近说》云:"神息相依,守其清静自然。"作者所述病灶反应,实为"气冲病所"之正常现象。

3. 境界次第
由"着相"至"离相",终达"无形无相"之境。此过程《周易参同契》喻为"金液还丹"之功。

结语:
气学实为中华文明独有之生命认知体系。今人当以开放心态,既重传统体证,亦纳现代科研,方能在守正创新中光大此道。愿与诸同仁共勉,以科学精神探赜索隐,以实证态度继往开来。

(全文798字)

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