健身長壽法

欲求長壽，必須有健康的身體。古人說：『先求駐世延年策．後求長生不老方』，看來健身是一回事，長生則是另有方法的。

健身之法很多，如登山，游泳。跑步，體操、、導引等。但要根據個人體質，選擇適當的方法，持之以恆，才能收到效果；如選擇不當，也會招損，所以也有健身而不得長壽的。據調查武術界有名的拳師平均壽命不超過五十歲。搞激烈運動的，晚年衰退較快，因為他們的鍛煉方法，是為了達到某種技術水平，而不是為了健康長壽。

近年來流行着一句話：『生命在於運動』。這句話聽來好像有道理，仔細推敲，又存在着片面性。一般老人和體弱多病者，根本運動不起來，即使有運動能力的人，一昧追求運動，掌握不好量和度，也會造成消耗而致損傷。尤其如要益壽延年，只強調運動就難以勝任了。

不論內功和外功，都是用內動形式達到健身長壽的。內功以靜極生動的自然法則，鼓舞人體生命潛力，延緩衰退，以達健康長壽之目的；外功即藉助肢體的運動，導引行氣，使思想集中，慢慢地由動復靜，動靜相育而合於自然的生機,實踐證明，靜功為長壽的基本方法，動功可作為輔助的方法。有專練動功的人，往往多注意外形，而忽略了內功，所以效果不明顯，甚至沒有什麼效果。

『靜』的提法很早。練功到了極端精微奧妙的境界，達到一念不起，但覺得有一種深遠而恍惚的力量，在身體內外發揮作用，正如【】所洗『道之為物，唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物：窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信』，這說明窈窈冥冥，這種看不見摸不着的力量，信而有徵．真實不虛。要練出這樣的成績，必須端正身心，清靜無為，勿使身體過度疲勞，保持精力充沛，就可以長生。這說明古人對於延人體生命的方法，是『靜以養生』的。

老子本靜以養生的精神，提出『致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復』的功夫，在呼吸吐納的方法上，有深刻的研究，他認為呼吸運動，在人體生理活動中起主要作用，他說：『天地之間，其猶橐籥乎?』『綿綿若存，用之不勤』，形容人的呼吸像風箱那樣往來生風，由外呼吸推動的內呼吸旺盛時，外呼吸反而似有似無，深細勻長，感到吸不完呼不盡，這時感到遍體舒適，生機盎然，真是無邊風月自在。

【論動靜相濟的養生之道】

養生延年之道，當以動靜相濟為要旨。昔莊子言"抱神以靜，形將自正"，老子謂"致虛極，守靜篤"，皆示人以靜養為根本。然【周易】又雲"天行健"，則知動亦不可廢。

今觀健身之術，約分三等：下者徒事肢體之勞，若競技武術之流，雖得一時之強，實耗先天元氣，故拳師多不永年；中者知導引吐納，如五禽戲、八段錦，外動而內靜，頗合養生；上者則純任自然，若【內經】所言"恬淡虛無，真氣從之"，此真靜功之妙境。

然動靜之要，貴在相資。譬若調琴，弦緊則斷，緩則無聲。王陽明【傳習錄】謂"靜處體悟，事上磨鍊"，正是此理。今人但知"生命在於運動"，而不知【黃庭經】"仙人道士非有神，積精累氣乃成真"之誡。蓋過動則耗，過靜則滯，惟當如蘇子瞻【養生論】所言："務令完固，不動搖，使氣得其平。"

故養生者，當外導九竅之動，內守一真之靜。晨起可習太極數式，以舒筋活絡；午後宜靜坐觀息，以蓄養精神。總以不傷為本，循序漸進為則。昔司馬承禎【坐忘論】云："靜定日久，病消命延。"誠哉斯言！然亦不可偏廢肢體之運，方合陰陽相濟之大道。

【論動靜相濟的養生之道】

養生延年之道，當以動靜相濟為要旨。【黃帝內經】言"恬淡虛無，真氣從之"，實為千古養生圭臬。今人惑於"生命在於運動"之說，殊不知【周易】早有"動靜有常"之訓，過猶不及，皆違中和之道。

考武術家壽促之因，恰在偏執剛勁，耗損真元。莊子云"形勞而不休則弊"，此輩以競技為務，非為養生，猶如"以火濟火"，豈能長久？然純靜不動，亦違"流水不腐"之理。當效法【道德經】"致虛極，守靜篤"之旨，以靜為體，以動為用。

內功之妙，在於"坐忘"而致"胎息"。嵇康【養生論】謂"呼吸吐納，服食養身"，即此之謂。外功之要，在"導引令和"。二者如陰陽相生：靜功若水之淵渟，蓄養元氣；動功似雲之舒捲，宣通經絡。昔孫思邈百歲猶診，正在深諳此道。

今勸養生者：晨起可習五禽之戲，暮時宜修坐忘之功。運動當如春園漫步，存神應似秋潭映月。切記【內經】"形與神俱"之誡，外不勞形於事，內無思想之患，方合"上古真人"攝生之法。