呂洞賓【敲爻歌】選注

練精化氣

再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境，日精才現月華凝，二八相交在壬丙。

練成還丹，才能練金丹。還丹是築基功夫，能使精足神壯，令衰弱的身體復原；金丹是練精化氣，小周天功夫。金丹是進一步功夫，必須重安爐鼎，再置鉗錘，方能將還丹煉就金丹。小周天功夫的目的是交通任督，使心腎相交，水火既濟。虎、月、壬屬水屬陰，龍、日、丙屬火屬陽。二八相交，象每月十六(太陽曆)日月圓瑩那樣，水火勻平，剛柔相當，陰陽合德，無太過不及之弊。

龍汞結，虎鉛成，咫尺蓬萊第一程，坤鉛干汞金丹祖，龍鉛虎汞最通靈。

以上說心的元神在根源處初現，腎的元精也在根源處初凝，心腎的元神元精凝結不散，這就是小周天功法，也就是金丹的初步功夫。悟元子說：『坤鉛者，坎中滿。坎屬於道心，道心實則有真知；干汞者，離中虛，離屬於人心，人心虛則具靈知。虛實相應，以真知而制靈知，以靈知而順真知，道心常存，人心常靜；真而統靈，靈而歸真，真靈相合，能生靈根，故爲丹母，此還丹之事也。』此爲金丹之祖。再進一步，則水火互相轉化。悟元子說：『龍鉛者，龍爲性屬木；鉛爲真知之情，屬金。龍稱鉛者，真性中有真情，靈知變爲真知，靈知混化矣。虎汞者，虎爲情屬金，汞爲靈知之性，屬木，虎稱汞者，真情中有真性，真知變爲靈知，真知混化矣。』這已是金丹階段。

達此理，道方成，三萬神龍護水晶，守時定日明符刻，專心惟在意虔誠。

悟元子說：『始而性情真靈凝結，終而性情真靈混化．此丹道一定不易之理。能達此理者，修道方成。』水晶喻此理通明豁亮。參透此理，自然修道精進，似得鬼神默佑，故曰『三萬神龍護水晶』。半夜子時一陽生爲復卦，一時增一陽炎，至已時六陽生爲乾卦；日中午時一陰生爲姤卦，一時增一陰爻，至亥時六陰生爲坤卦。十二時行六陰六陽十二卦。一時分八刻，一刻十五分，八刻共一百二十分，上四刻六十分爲六陽，下四刻六十分爲六陰。一刻十五分爲陽火陰符，上七分半爲陽，下七分半爲陰。守定時刻，採取大藥煉丹，心專意虔，方能成功。

練氣化神

仙桃熟，摘取餌，萬化來朝天地喜，齋戒等候一陽生，便進周天【參同】理。

一時丹成，如仙桃成熟，摘而服之，光生五臟之內，神凝氣聚，稱爲『萬化來朝』。既已服丹，命基已固。此時須當謹慎，如雞孵卵，勿忘勿助，等侯靜極又動，一陽發生，就開始練氣化神，行大周天功法。

【參同】理，鍊金丹，水火熏蒸透百關，養胎十月神丹結，男子懷胎豈等閒。

以上說周天【參同】理，是元氣元神自然循環周身表里。悟元子說：『當服丹之後，靈根真種落於黃庭，七日來復，微陽潛生。遵【參同】之理，以水火熏蒸，不使絲毫滲漏，漸生漸長，陽氣充足，百關齊開，百神俱集，霎時胎結。』更加十月溫養之功，是謂『男子懷胎』。以上是第三鉛，上乘神丹，練氣化神之道。

練神還虛

內丹成，外丹就，內外相接和諧偶，結成一塊紫金兒變化飛騰天地久。

內丹即神丹，外丹即還丹煉成之金丹。悟元子說：『金丹是采先天虛無之氣而煉成，造化在外，故謂外丹；神丹是金丹腹內凝結成象，造化在內，故謂內丹。』以其有內外先後修持之火候，故有內外二丹之名，其實內外二丹總是一個靈根練成的。外丹成就，即修內丹，內外相接，和諧偶合，凝結成象，結成『紫金丸』。它在身中聚散變化隨心，升降飛騰如意，如天長地久，循環無端，達到最上一乘煉神還虛功夫。到此地位，之能事畢矣。

性命雙修元又元，海底洪波駕法船，生擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛待。

【敲爻歌】丹道精微闡微

呂祖【敲爻歌】所述乃丹家"煉精化炁"之秘要，其理法體系可分三重境界解之：

一、築基還丹
"練精化氣安爐鼎"者，乃"百日築基"之功。【悟真篇】所謂"依他坤位生成體"即指此段功夫。坎中真陽（壬水）與離中真陰（丙火）相交，實爲取坎填離之象。二八之數非獨指陰曆十六，實喻【參同契】"上弦兌數八，下弦艮亦八"之陰陽平衡態。此時元精初凝，如月華初現，所謂"西四兌鉛"與"東三汞性"始得交媾。

二、金丹小周
"跨虎乘龍"之象，當參【周易參同契】"龍西虎東"之旨。虎（坎中金）主情，龍（離中木）主性，二者在黃庭交媾，方成"金木並"之妙。悟元子所云"虛實相應"，實本【道德經】"虛其心，實其腹"之要。此處"咫尺蓬萊"非指空間距離，乃【黃庭經】"仙人道士非有神，積精累氣乃成真"之功驗初顯。

三、水火既濟
"龍汞虎鉛"之變，暗合【易經】既濟卦象。坎離交媾時，離中陰爻（汞）與坎中陽爻（鉛）互化，此即【鍾呂傳道集】所謂"抽鉛添汞"之功。特別須辨明：壬丙之位非固定方位，實爲子午周天火候之喻。【入藥鏡】"水真水，火真火"者，正指此中真陰真陽之妙用。

按：丹道術語系統嚴密，"還丹""金丹"之別尤需審辨。陸西星【玄膚論】謂："小還者，後天中之先天；大還者，先天中之先天。"學者當知【敲爻歌】此段實貫串三關功法，非可執文泥象而求。

【敲爻歌】丹道要義闡微

呂祖【敲爻歌】所述"練精化氣""龍虎鉛汞"之旨，乃內丹修煉核心法訣。今就文中關竅略作申說，以明丹家次第。

一、還丹與金丹之辨
"還丹"爲築基階段功夫，取坎填離以復先天。【悟真篇】云"取將坎位中心實，點化離宮腹里陰"，即通過任督交會使心腎相交，令後天精氣返還爲先天元精。此時鼎爐乃人身自然之位，不必另立。至"金丹"階段，則需"重安爐鼎"，此爐鼎非形體之位，乃神氣交媾之玄竅。張伯端謂"此竅非凡竅，乾坤共合成"，需借真意調和，方成神氣熔鑄之丹基。

二、龍虎鉛汞喻義
"龍汞虎鉛"之喻，當從三層面解之：
1. 本體論：龍爲性主，屬木藏魂；虎爲情宗，屬金含魄。汞喻元神之靈動，鉛表元精之沉凝。
2. 功法論：壬丙交會即坎離既濟，壬水（虎）之真鉛與丙火（龍）之真汞相融，如【參同契】"龍呼於虎，虎吸龍精"之態。
3. 境界論：初時"龍鉛虎汞"各守其位，及至金丹大成，則如悟元子所言"靈知真知混化"，進入【中和集】所謂"情歸性海，命合元神"的先天狀態。

三、火候秘要
"守時定日"非執泥刻漏，實指：
活子時：一陽來復之機，在卦爲復，在時爲亥末子初。
符候：陽火陰符的升降，暗合【周易參同契】"朔旦屯直事，至暮蒙當受"的納甲法則。所謂"上四刻六陽，下四刻六陰"，實喻神氣運行之節律。

四、修真要訣
呂祖此段詩訣，實含三重修真密鑰：
1. 鼎器說：初關安爐於下丹田，中關移鼎於黃庭，上關立壇於泥丸。
2. 藥物論：築基采後天精氣，還丹用先天元炁，金丹煉先天元神。
3. 火候訣：子午抽添應天時，卯酉沐浴合人事。

學者當知，丹道皆在"窮理盡性以至於命"（【說卦傳】語）。呂祖以"水晶"喻道體澄明，正是【清靜經】"觀空亦空，空無所空"之境。三萬神龍護持者，非外力加持，乃元神顯發時三千功行自然圓滿之象。

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