引氣閉息有神功

練要調神、調氣、調身。身者，練功之姿勢也；神者，練功之主導也；氣者，生精化神，變化之關鍵也。身要松空，神要虛靈，氣要安定。神非氣不生，故調神必先調氣。氣為命，故有云：人之有生，全賴此氣。氣之為用，鼓盪運變，從陽化神，從陰成精，此內氣也。外氣者，天氣也，由鼻吸入，為內氣運行的推動力量，並真氣，谷氣而充身。外氣之入要微，以似止為妙，外氣止而內氣充，故養生家多主胎息。練氣者從引氣閉息入手，則收效更捷，可治百病、辟飢餓、延年命。

練    法

引者，延年也。引氣，使呼吸細勻深長，漸臻綿綿，若存若亡。閉息者，停止呼吸也。引之細甚則似無，無則似閉，是引為始，閉為果也。引閉法卻病延年，由來已久。【·刺法論】云：『腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數。』

<<抱朴子內篇·解滯】云：『初學行炁，鼻中引氣而閉之，陰以心數至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳聞其炁出入之聲。常令入多出少，以鴻毛着鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數，久久可以至千。至千則老者更少，日還一日矣。』

陶弘景言『閉氣至二百五十息』。孫思邈引彭祖云：『閉氣於胸膈中，……經三百息。』由閉氣開始，漸習之，可達胎息，以至於體呼吸。余仿上法為之，於早晨五時許，先令體鬆氣沉，仰臥，兩手握固、腿平伸。然後讓上部之氣自百會沿任督二脈經丹田(任脈穴)，命門(督脈穴)會合於會陰，經陰矯降至湧泉，靜而守之。然後將全身之氣上自頭部百會，下自足部湧泉，均引至命門。此時覺體內一毫無阻滯，全身虛無似失去了體重，呼吸微徐若無。以鼻引氣，先吸然後閉之，心中陰數至八十許即覺憋氣，此時不宜再閉，可徐徐以鼻呼氣。繼而不斷練習，月余後，—漸增至陰數四百，亦不甚緊張憋氣。余患慢性鼻炎，常有一鼻孔通氣不良，甚至時而全窒。閉氣陰數至70—90時，豁然開通，舒暢異常。