【仙佛合宗】論氣功

【仙佛合宗】，又稱【仙佛合宗語錄】，不分卷，明萬曆時伍守陽撰。內容分三部分：第一部分，爲【最初還虛】、【真意】等九篇；第二部分，爲【門人問答】二十五條：第三部分，爲【評古類】一十三條。其中第一部分較重要，第二、第三部分只是第一部分的若干說明。書名【仙佛合宗】，實際上是以仙爲主，證之於佛，認爲『學者當知仙與佛同一功夫，同一景象，同一證果。』本書所闡述的，其宗旨在於從虛到虛，以同於無極之初。【最初還虛第一】說：『煉已不過初入其門，仍要還虛，方入閫奧。』『虛也者，鴻蒙未判之前、無極之初。斯時也，無天也，無地也，無山也，無川也，亦無人我與昆蟲草木也。萬象空空，杳無朕兆，此即本來之性體也。還虛者，復歸無極之初，以定本來之性體也。』修爲方法：

『還虛之功，惟在對境無心而已。』【末後還虛第九】說：『神不自神，復歸無極，體證空虛，……於焉心與俱化，法與俱忘，寂之無所寂也，照之無所照也，又何神之足云乎?』這是說，練功以虛爲要，從低級的虛到高級的虛，由寂照到無所寂照，方是最高的境界。

其修爲方法如下：

一、煉意

1．返觀內照。【真意第二】說：『返觀內照，即真意之妙用也。蓋元神不動爲體，真意感通爲用。元神，真意；本一物也，言元神亦可也。言真意亦可也。故真意即虛無中之正覺，所謂相知之微意是也。返觀內照者，返迥其馳外之真意，以觀照於內也。煉精之時，真意觀照於煉精之百日；煉炁之時，真意觀照於煉炁之十月；煉神之時，真意觀照於煉神之三年。』

2．凝神入於炁穴。【真意第二】說：『煉精之時，有行住起止之功：行則採取如是，即運息以合神炁之真意也；住則封固，如是即停息，以伏神炁之真意也；起則采封之後，真意運息，合神炁於十二時中，子時而起火也；止則象閏之後，真意停息，合神炁於本根，還虛而止火也。可見行住起止，悉皆元神凝合於虛無中，不謂之凝神入炁穴，亦不可也。猶未已也，當大藥服食之後，務宜定覺於黃庭之虛境，雖周三千六百時之天，未嘗一瞬息離於結胎之所，不謂之凝神入炁穴亦不可也。』