再談氣功自發功出偏的防治

【】1986年第2期刊載了周衛平同志和文生兵同志【也談自發動功偏差的防治】，我對兩位同志的指教表示感謝。文同志說：『「松、靜、自然」只是練功的要領。而不是防偏的方法』。我認爲，如不違背要領去練功，怎會出偏?故出四字既是要領，也可以作爲防偏的方法。文同志又說：『氣無所歸，偏差始出』。但拙文所說的不是收功，而是在大動不已、無法忍受的情況下使其緩和或停止的做法。

究竟何謂『偏差』?至今尚未見定論。有些人把練功中必然或可能出現的某些異常現象視爲偏差，是不必要的。如靜功派說出現動象(指外動)就是偏差。我認爲是否偏差，不能在練功中下結論，應在練完功後才能下結論。無論練功中如何狂叫亂跳，收功後，如神完氣足．心情舒暢，就不能算出是偏差。如這樣練過一段時期後，食慾增進，睡眠良好，則練功中的種種異常現象都不是偏差。

我自去年發表【自發功出偏的防治】後，收到各地不少讀者來信詢問糾偏方法。他們一開始練功就擔心出偏差，思想比較緊張，當出現某種異常現象時，就誤以爲出偏了，則思想更加緊張，肢體愈不放鬆，結果偏差真的形成。現在有關書刊介紹的糾偏方法也不少，我讀過後，大多遺忘，我所堅持、並指導別人的仍不外『松、靜、自然』四字。理由何在?且看僧尼參禪、打坐，旨在悟『空』，並不以練氣功爲直接目的。

但由於他們在精神上臻於『空』境，則『松、靜、自然』之功不期而至，故然達到氣功的最佳境界。常人練功是爲了祛病強身、延年益壽，而出家人修煉是爲求功德圓滿，早升天界。可以說句笑話，出家人修煉不是求長生，而是求早死—不涅槃(死)怎能升天?然而客觀事實往往與他們的主觀願望相反，其中大多數人在塵世間享有高壽。要想以鍊氣功來祛病強身、延年益壽的人們，何不批判性地借鑑出家人的修煉方法—先從『松、靜、自然』入手呢?