大成拳實作捷要

的主要特點是技擊性強，在交手實作中可隨心所欲地運用各種拳法。

 該拳從體而言，空寂無為，一法不立；從用而言，有感皆應，亦可稱處處是法，此即無定法之拳法也。其靜也如山嶽之穩，其動也似海潮翻浪，一靜一動之間猶如虛空之風雲，變幻莫測，使人難以施其技術，所謂英雄無用武之地。

 大成拳的功法大致有七：站樁、試力、走步、發力、試聲及實作，亦稱為『七妙法門』。一般經過站樁、試力、走步及各種單操手的練習之後，便可進行初級的實作訓練，至於高級的實作則必須經過推手、發力及試聲以後方能完成。若具體分則大致有五個階段，也就是小乘、中乘、大乘、上乘和最上乘的實作。

 一、小乘實作

 1．身法要求：小乘的實作，要在『守中用中』的前提下，配備一定的間架，並保持自身的圓整篤實之力，亦即『形不破體,力不出尖』，不論出手發拳，或閃展騰挪，都應保持自身間架不散，步法不亂，進退自如，周身要保持協調一致，形成一動無有不動的整體運動。

 2．度勢奪勢：在交手之初，要做到『知己知彼』，於對手之慣用拳法、腿法應有所了解，以便以己之長，制敵之短，『避其銳氣，擊其惰歸』。不論出手先後，總制敵在先，也就是王薌齋先生所說的『彼不動，己微動，彼微動，己慢動，彼慢動，己先到，彼先動，己已發』。

 3．臨戰要領：雙方交手之時，應注意對方之眉宇部位，大不可凝視，應以『觀視』為宜，意即信步觀花一般，如是精神才能做到不執着，又可看清對方要害之處，且不被對方的雙手變化所干擾。而足則進退自如，雙手連環使用，進亦發拳，退亦發拳，攻中有守，守中有攻，攻守得當，攻守相應，間架不散，步法不亂。身形變化出於肩胯動轉，步法進退出於克敵需要，進要得機得勢，退可避實就虛，避免單雙重，或前足虛，後足實，或後足虛，前足實，均無不可。同時還應做到『前足進，後足跟；後足撤，前足回，左右劃步亦如是，進退不失中和均』的要領。

 二、中乘實作

 1．基本要領：中乘的實作，一般以兵法中的奇正理論為基礎，所謂奇者，是指出奇制勝之意，在交手實作之時，要做到『靜如處女，動如脫兔』。在一動一靜之中，以迅雷不及掩耳之勢，飄忽而至，出奇不意的打擊對方，使之防不勝防，處於被動地位。所謂正者，乃以自身篤實的功力，硬打硬進，不失時機的打擊對方，而不必閃避迂迴。此即中之『硬打硬進無遮攔』的實作方法。

 2．守中用中：在交手之時，不強調有固定的間架配備，在守住自身中線的前提下，儘量控制並打擊對方中線部位。其間架在『守中用中』的前提下，伺機打擊對方，無論是拳打、頭撞、足踢、肘擊等等，均無不可，然應以對方中線作為打擊之目標。

 3．聲力並發：在雙方作拳之時，在出拳發力之時配合『聲擊』，故必須以試聲功夫做基礎，具體應用就是在與對方欲接未接觸之時，開聲吐氣，亂敵心意，從精神上威懾對方，並在發聲的同時發力出拳，並以聲音來激發自身之『內勁』，拳觸敵身之後則其力透於敵背，故大成拳擊人前胸而後背久痛不適，其因即在於此。

 4．推手應用：若推手功夫有素者，在實作交手之時，則可利用推手中的技能取勝，即以自己的兩小臂或腕部的動作控制對方，一般亦多控制對手的相應部位，使之雙手如被繩縛住而不能發拳，陷入進退維谷的境地，在此基礎上，我則可隨心所欲的打擊對方，但在控制對方的時候，要做到『出手如銼，回手如鈎，力不空發，意不空回』，此即所謂的『粘點打人』之法。

三、大乘實作

 1．身無定形：在獲得大成拳的精神、意感和各種力量的基礎之上，在作拳之時，要做到身無定勢，手無定形，足無定位，周身關節形曲力直，含機待發。以自身靈活多變的步法，不停的變化身體的重心和進攻路線，而頭、肩、肘、手、胯、膝、足各有各的打法，肌肉鬆緊得當，變化無方，『肌肉似驚蛇』也，而周身各處皆似彈簧，有感皆應，亦即『周身無點不彈簧』之意。

 2．打法集成：大成拳不講招法，沒有固定的打法，但是有應變打法及組合打法。應變的打法有提打、鈎打、閃打、掛打、佛打、疊打、撩打、裹打、踐打、截打、堵打、支力打、滑力打、借力打、捋打、迎打、螺旋力打，還有圈步打、引步打、胯步打、半步打、整步打、正面打、斜面打、正面斜打、斜面正打、上下卷打。左右領打，前後旋打，具體之片面打，局部之整體打，以及一切精神暗示和手法暗示的打法等等。以上各種打法應隨機而用，不可拘泥執着，可根據愛好及習慣組合使用之。

 3．神在手前：交手實作之時，首先使自己精神放鬆，以精神威懾對方，『神在手前，意透敵背，如網天羅，無物能逃』。亦即形意拳『打人如走路，看人如蒿草』的具體應用。這樣，首先在精神、氣勢上已壓倒對方，其動作必然呆板不靈，而我之精神、力量、動作已化為一體。到此境界，不論是雙手齊出、是單手獨進，或指上打下，或明拳暗腿，或手腳並用，或顧打結合，或閃進統一，只要能神態逼人，不失時機的打擊對方，就能穩操勝券。

四、上乘實作

 1．融會貫通：上乘實作則無定法可言，要求自身掌握了大成拳的精神、力量及靈活性的基礎上，能夠充分的把握作拳的時間性、空間性和隨機性，亦即能掌握好作拳的『火候』。

 此時已融百家拳法於一爐，取其精粹之處，應用於心領神會之中，其中包含了形意拳中的整體篤實之力、中的柔化之功，中靈活的身法及步法，以及長拳中的冷、彈、脆、快、硬等各種力量。在具體運用上則有傳統形意拳中的劈、崩、鑽、炮、橫，五行拳及『十二形』用法，以及八卦掌中的『削、掖、塌』老三掌和太極拳中的『脫粘隨』技擊法。

 另外，大成拳中的『穿襠腳』、『蛇形腳』及『夫子三頓首』的用法，則吸收了梅花拳、彈腿和三皇炮錘的技能。

 2．萬法歸一：大成拳的上乘實作，要求自身必須具備拳術中的各種內在力量，掌握各門各派的技擊精華及要領，並且有豐富的實作經驗。在此基礎上，再加以大無畏的精神氣質，在交手實作時，則不論習慣使用何種拳法，均能以不變應萬變，亦即『萬法歸一』的用法。

 這種打法必須在功夫上爐火純青，才能用之有效。如拳法大師郭雲深的『半步崩拳』，不但集中了形意拳中各種單式的力量，而且還包含了各門拳法的技擊精華及郭老多年的實作經驗，只不過在形式上歸為一個崩拳而已，這與下乘的單純招法有着本質的不同。

 3．動靜結合：在交手實作之時，要浩氣放縱，拳動幕神；精神內斂，氣血鼓盪；而周身毛髮如戟，有觸覺之活力。要靜以待動，動中有靜，動靜相兼，動靜結合。靜時則如老僧入定，心泰神安；動則若龍蛇舞動，叱咤風雲，身形變化無端，使對方難以琢磨。達此境界，或以退為進，或以進為退；或直出側入，或斜進而豎擊；或柔去而驚抖，或剛來而柔化。種種動作有不期然而然，莫知至而至之妙。也就是『拳本無法，有法也空，一法不立，無法不容』的上乘實作方法。

五、最上乘的實作

 1．拳拳服膺：在交手作拳之時，自身堂堂正正，如入無人之境，又如閒庭信步，賞月觀花一般，但不論舉手抬足，暗中都含有應敵之意，即王薌齋先生所說的『神松意緊』的作拳方法。動靜處中，不離拳意，不論行住坐臥，一觸即能放人於丈外，而自己則不思索，似在有意無意之間。

 2．精神籠罩：雙方交手之時，不必舉手抬足。待對方與我相距五步之遠時，突然注視對方，目光如電，則彼之精神必被我所籠罩，若失去知覺，進退不能，而勝敗已定，何須動作。此即王薌齋先生之『如網天羅，無物能逃』的實作方法。又稱為『目擊』制勝或『精神控制法』，大成拳中，達此境界者，只有王薌齋一人而已。