引氣閉息功

本功爲醫家的傳統功法，盛於魏晉。其要點是從調氣入手、 御氣調神，逐步達到氣住神住、無息無念，還虛成道的境界。『閉息』主要是練習停閉呼吸。此功始於彭祖，【內經】以之治療腎有久病者，晉朝葛洪之從祖仙公大醉時，或在盛夏用閉氣會胎息法入深淵之底，一日許乃出。陶宏景亦言『閉氣不息，於心中數至二百』，日增其息，可身神俱，五臟安。巢元方講『閉氣不息十二通』，可治濕痹、腰脊痛。孫思邈【千金要方】亦載調氣法，並以之養生治病。余遵以上醫家之旨，躬行體驗融一得之見，名曰『引氣閉息功』(簡稱『引閉功』)述之於下，敬請斧正。

1．準備

於子至寅時仰臥、床鋪厚軟，枕高下適令身平、舒臂展足、手握固，距身四寸，足分開與肩同寬。諸關節：項、肩、肘、腕、腰、胯、膝、踝均放鬆。全身體重自然下沉，重心降至命門。排除雜念、全無後天之念力，體鬆氣沉．

2．引氣

呼吸微徐、細勻深長，引氣從鼻入腹，至足則停止，有力可更取之。閉口陰數、令耳不聞、或兼以手下籌算，陰數至一百至二百，漸自轉增其心數，可至四、五百或至千。此時伏氣於臍下井田，直透湧泉，周身氣通，元氣充沛，達到忘形以養氣的目的。

3．閉氣

吸氣至胸腹滿，勿令過極，可略停閉，即可慢慢以鼻呼氣，引氣上升至百會，呼不令盡，勿令極呼，隨意而止，即稍閉息。再練吸氣，引氣自百會降於井田、湧泉。氣入身來謂之生，常令氣多入少出，以鴻毛著鼻上而不動爲候。

4．胎息

行氣稍久，能不以鼻口噓吸。可漸達氣從臍出，入從臍滅，如在胞胎中，是以閉氣爲主的微弱呼吸法。進一步可覺出氣從玄關、手足心及全身毛竅、百會等處出入。人身虛無，但有游氣、氣息得理，百病不生。胎息守五臟，諸髒得寧，神氣自安。耳無所聞，目無所見，心無所思，達到忘氣養神的階段。

5．無息

呼吸全停，一息自住，不出不入，無來無去，氣住則神住。心澄明靜，神住無念，固守虛無，寂然常照，心如止水，空而不空，一靈長存，則神氣相注而常住，還虛成道矣。寸變化氣質，改形易容、易骨易髓，長生久視。