了解国学文化之梁启超的美学论著

梁启超(1873-1929)是中国近代史上著名的资产阶级改良主义政治活动家、宣传家和启蒙思想家，同时又是一位兴趣广泛、学识渊博、才华横溢、著述繁富的学者。他的学术研究，涉及古今中外的政治、经济、历史、哲学、文学、法学、宗教等各个领域，显示出一种『百科全书』式的宏大气派。他五十六岁逝世，留下了一百八十四卷的〖饮冰室合集〗，共达一千四百万字。其中涉及美学问题的文章数量也很多。比较重要的有早年写的〖译印政治小说序〗（1898年）、〖惟心〗（1899年）、〖论小说与群治之关系〗(1902年）、〖饮冰室诗话〗（写于流亡日本时期），还有晚年写的〖趣味教育与教育趣味〗、〖美术与科学〗、〖美术与生活〗、〖情圣杜甫〗、〖屈原研究〗〖中国韵文里头所表现的情感〗（以上都写于1922年）、〖中国之美文及其历史〗（1924年）、〖书法指导〗（1927年）等等。

梁启超在1920年写的〖清代学术概论〗中，对自己也曾作了一番评论，其中说：『启超务广而荒，每一学稍涉其樊，便加论列，故其所述著，多模糊影响笼统之谈。甚者纯然错误。及其自发现而自谋矫正，则已前后矛盾矣。晚清思想界之粗率浅薄，启超与有罪焉。』这个批评，大致也适用于梁启超的美学论著。梁启超的美学论著，涉及的美学问题相当广泛，而且也时常有新思想的闪光，有精彩的议论，但在总体上却显得粗浅，缺乏深度，也缺乏一贯的系统。因此，尽管梁启超在近代美学史上是位影响大的人物，但是他在美学理论上的建树却并不很大。