了解國學文化之梁啓超的美學論著

梁啓超(1873-1929)是中國近代史上著名的資產階級改良主義政治活動家、宣傳家和啟蒙思想家，同時又是一位興趣廣泛、學識淵博、才華橫溢、著述繁富的學者。他的學術研究，涉及古今中外的政治、經濟、歷史、哲學、文學、法學、宗教等各個領域，顯示出一種『百科全書』式的宏大氣派。他五十六歲逝世，留下了一百八十四卷的【飲冰室合集】，共達一千四百萬字。其中涉及美學問題的文章數量也很多。比較重要的有早年寫的【譯印政治小說序】（1898年）、【惟心】（1899年）、【論小說與群治之關係】(1902年）、【飲冰室詩話】（寫於流亡日本時期），還有晚年寫的【趣味教育與教育趣味】、【美術與科學】、【美術與生活】、【情聖杜甫】、【屈原研究】【中國韻文裡頭所表現的情感】（以上都寫於1922年）、【中國之美文及其歷史】（1924年）、【書法指導】（1927年）等等。

梁啓超在1920年寫的【清代學術概論】中，對自己也曾作了一番評論，其中說：『啟超務廣而荒，每一學稍涉其樊，便加論列，故其所述著，多模糊影響籠統之談。甚者純然錯誤。及其自發現而自謀矯正，則已前後矛盾矣。晚清思想界之粗率淺薄，啟超與有罪焉。』這個批評，大致也適用於梁啓超的美學論著。梁啓超的美學論著，涉及的美學問題相當廣泛，而且也時常有新思想的閃光，有精彩的議論，但在總體上卻顯得粗淺，缺乏深度，也缺乏一貫的系統。因此，儘管梁啓超在近代美學史上是位影響大的人物，但是他在美學理論上的建樹卻並不很大。