越文化中的原始瓷點燃瓷器文明第一把窯火

越文化中的原始瓷點燃瓷器文明第一把窯火

戰國原始瓷帶蓋鼎

瓷器，一直是中國幾千年文明中不可略過的器物類型，亦是各大博物館不可或缺的重要收藏門類，以高昂的拍賣價格獲得世人矚目。與之形成鮮明對比的是，作為瓷器起源的原始瓷，卻鮮有人關注。4月1日至5月31日，復旦大學博物館的溯源：浙江原始瓷考古成果展聚焦千年瓷器的源頭，以近百件（組）來自德清博物館館藏的原始瓷展品帶領人們走近原始瓷。（陳詩悅）

瓷器，一直是中國幾千年文明中不可略過的器物類型。從皇室顯貴宅邸中的奢華禮器，到文人雅士居所里的清雅文房，乃至平民百姓家中的生活用具，自東漢成熟瓷器的出現以來，瓷器譜寫着精彩紛呈的歷史篇章。時至今日，瓷器已是各大博物館不可或缺的重要收藏門類，也常常以高昂的拍賣價格獲得世人矚目。與之形成鮮明對比的是，作為瓷器起源的原始瓷，卻鮮有人關注，甚至不為多數人所知。

2016年4月1日至5月31日，復旦大學博物館的溯源：浙江原始瓷考古成果展就聚焦千年瓷器的源頭，以近百件（組）來自德清博物館館藏的原始瓷展品帶領人們走近原始瓷，感受其大朴大美。

越文化中的原始瓷點燃瓷器文明第一把窯火

西周原始瓷曲折紋雙耳罐

原始瓷：點燃瓷器文明第一把窯火

原始瓷是從陶到瓷的過渡形態。人們常說的陶瓷，實際上是陶器和瓷器兩種器類的合稱，陶器和瓷器在原料、燒造溫度、施釉等方面有很大的不同：陶器的原料是陶土，一般無釉或施有低溫釉，燒成溫度在1000℃以下；而那些在大眾印象中價值高昂的瓶、盤、碗等，例如前年在蘇富比成交價逾2.8億港元的明成化雞缸杯，都屬於在1200℃以上燒造而成的瓷器。由於瓷器一般施有高溫玻璃釉，因此得以呈現或絢麗或素雅的繽紛色彩，更為普羅大眾所喜愛。區別兩者的基本方式是看器物的吸水率和胎質。通常來說，陶器具有吸水性，它的胎質不透明，輕叩發出的聲音不脆，而瓷器不具備吸水性或吸水性較弱，胎體有透明感，叩之會發出清脆的金屬聲，煞是悅耳。

本次展覽的主角，原始瓷，由於其胎料直接採用了南方地區廣泛存在的瓷石且燒成溫度多在1200℃左右，按照以上標準已經與陶器有了質的區別，進入了瓷的範疇。相較於廣為人知的成熟瓷器，原始瓷的原始之處就在於它的胎體仍不夠緻密，吸水率和顯氣孔率較大，胎釉結合程度較差，燒成溫度在個體間的差異較大，這些都表明當時的陶工在陶瓷製作工藝、燒成技術等方面還處於早期的摸索階段。

越文化中的原始瓷點燃瓷器文明第一把窯火

戰國原始瓷獸面鼎

越文化中孕育的原始瓷興衰

目前，我國發現最早的成熟瓷器產生於東漢，與之相比，原始瓷早在夏商之際就已經出現，發展於西周與春秋，在戰國時期達到鼎盛。浙江是原始瓷最主要的燒造區和使用區，在商周時期屬于越地。迄今為止所發現的原始瓷窯址群有4個主要區域，其中，越地就獨占3處，分別為浙江的東苕溪流域、浦陽江流域和曹娥江流域，而位於現今浙江北部的德清東苕溪流域正是原始瓷燒造的中心窯場。

德清東苕溪流域坐擁天時地利，在制瓷的瓷石柴料、山體地形、取水運輸三方面都具備相當的優勢。地形上，東苕溪流域山丘坡度平緩，是龍窯選址佳地。丘陵附近的瓷土資源豐富，可就近取料；山上松竹茂密，柴薪取之不竭。東苕溪滾滾北流，注入太湖，連通蘇州、無錫等蘇南地區，而溯江南上，越過錢塘江，又可達阡陌交通的寧紹平原，因此用水和運輸都極為便利。

吳越爭霸的故事為人們所津津樂道，吳越兩國之間針鋒相對之勢，其實遠在西周晚期至春秋早期之際就已經開始：

夫差將欲聽與之成。子胥諫曰：不可，夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也；三江環之。民無所移，有吳則無越，有越則無吳。將不可改於是矣。 （【國語勾踐滅吳】）

吳越兩國水火不容的衝突，形成了吳越爭霸的局面。吳國在春秋中晚期一度強盛，越國不得不退居到太湖以南地區。吳文化的南下直接導致越文化的衰退，影響了越文化中心的南退和原始瓷生產中心的南移，隨之而來的是，原始瓷的生產擴展到了寧紹平原的蕭山、紹興一帶，器類也大量減少。南移之前，東苕溪流域的窯場都純燒原始瓷，基本不見印紋陶，而寧紹平原目前發現的窯址都是原始瓷與印紋陶合燒，且原始瓷比例較少。

而後局勢扭轉，自公元前510年吳伐越至前473年越滅吳，經三十八年，越國終於在臥薪嘗膽的越王勾踐的帶領下，從一個周文化邊緣的夷蠻民族走向中原，躋身於中原大國之列，成為春秋時期最後一位霸主。越滅吳後在短期內政治、經濟均走向巔峰。此時，窯業技術也達到整個先秦時期原始瓷發展的高峰時期：產品種類豐富、質量高、裝飾複雜，滿釉，胎釉結合好；進入戰國中期後原始瓷逐步走向衰落，種類減少，器形變小而裝飾更粗率。

由此看來，原始瓷的誕生、發展與輝煌同越文化有着緊密的聯繫，正如展覽所言，縱觀原始瓷百世變遷，由早期蓬勃向上的衝擊，擴展為一個時代的洪流，又漸漸流向衰落，直至乾涸，一個完整的輪迴剛好與越族的興衰軌跡近乎疊合。睹物觀史，原始瓷不僅是物質工藝的珍貴遺存，也是越地文明的忠實記錄。

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春秋早期原始瓷雲雷紋卣

燒制工藝的革新：龍窯與窯具

原始瓷禮樂器的產生和發展源於禮儀的需求，而原始瓷生產技術的革新不僅為它的出現創造了可能，更為後世成熟瓷器的誕生打下了重要的技術基礎。

燒制工藝的進步主要是在原始瓷生產的兩個高峰期完成。由於生產規模迅速擴大，製作技術大幅提升，裝燒方式出現改革創新，窯爐結構也日漸合理，這些都為大量燒造仿銅禮樂器提供了技術支持，使高質量大型仿銅禮樂器的燒造成為可能。其中最重要的革新莫過於龍窯的誕生。

龍窯的出現使原始瓷的生產成為可能，其後龍窯的不斷發展是成熟瓷器誕生的必要保證。瓷器孕育於東苕溪流域，當地物資充沛、山體平緩，好似為龍窯而生。龍窯依山坡所建，由下自上，以斜臥似龍而得名。由於它隨山而成的坡度形成自然的火焰抽力，升溫降溫快，對瓷器的燒制十分有利。火燒山、亭子橋等典型的原始瓷窯址都是龍窯形制。

此外，窯工還設計出了兩類輔助裝燒的窯具：間隔具和支燒墊具。為了保證產量，器物通常被摞疊起來放入窯內燒制，而間隔具保證了摞疊着的器物不致粘連，平穩又最大限度地利用窯內空間。托珠是間隔具最初的形態，最遲在春秋早期已被使用。墊具的產生是為了減少低窯位的廢品率，提高低窯位的高度。支燒墊具在戰國開始廣泛出現。

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戰國原始瓷魚簍尊

匯入中原：原始瓷的第二個高峰

原始瓷發展有兩個高峰，第一個階段是西周晚期到春秋早期，第二個階段是春秋晚期到戰國早期，兩個高峰都體現在對青銅器的模仿上。相比於第一個高峰，第二個高峰期的原始瓷絕大多數可以找到其模仿的青銅器的樣本。在強盛之際，越國採用中原的制度進行政治經濟改革的同時，也逐漸接受中原的禮制，並對中原的青銅器進行包括器形、紋飾等在內的全方位模仿，除早期即開始模仿的禮器外，還有樂器、兵器、農具、工具等，幾乎涉及到青銅器的所有門類，也有相對固定的器物組合規律，由此迎來了原始瓷發展史上的第二個高峰。

與中原地區的高等級墓葬不同，在越國貴族的墓葬中，有着隨葬品不使用青銅禮樂器，而常以原始瓷替代的現象，可見從日用器到仿青銅禮樂器，原始瓷器在越國的廣泛應用，幾乎滲透到了生活的方方面面。值得注意的是，原始瓷禮樂器作為一種禮儀用器，為越地所獨有。原始瓷禮樂器中的一些器形和紋飾源自越地傳統，逐漸形成了相對固定的禮儀符號體系。

這一原始瓷在越文化中的顯著表徵，其背後的原因是什麼？

首先，這類瓷製禮器無疑代表了先秦時期原始瓷工藝的最高水準。更為重要的是，與青銅禮樂器一樣，原始瓷禮樂器同樣是權力、身份和地位的象徵，蘊含着等級和禮制的豐富內涵，它從側面勾勒出那個列國紛爭、變革圖強的歷史圖景：在中原強大的政治制度下，身處周文化邊緣的越國採納中原的制度改革本國政治、經濟的同時，也逐漸接受着中原的禮制與民俗。

原始瓷從萌發到輝煌，繼而漸漸匯入中原文化的大河，不再是耀曄的獨立閃爍，從此成為中華文化漁火燦星之一點，正是本次展覽以存世文物遙映那個變革時代的生動總結。