銅爐史上的巔峯 宣德爐存世到底有多少？

銅爐史上的巔峯 宣德爐存世到底有多少？

明代螭龍耳簋式爐

銅爐史上的巔峯 宣德爐存世到底有多少？

明崇禎沖天耳金片三足銅爐

在銅器的收藏門類中，銅爐因其鑄造精良、工藝考究、造型古樸，集實用性與藝術性於一身，成為深受人們喜愛的古玩藝術品，並成為藝術品市場的熱門收藏品類之一。提到銅爐，就不能不提享譽盛名的宣德爐。明代宣德爐的誕生揭開了中國制銅史上的新篇章，其精密溫潤的材質、典雅圓潤的造型，可謂優冠諸爐，甚至被明清文人譽為文玩之首。

優美雅致價格一路走高

明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，特下令從暹邏國進口一批紅銅，責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式，及【宣和博古圖錄】、【考古圖】 等史籍，設計和監製香爐。為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉。成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，實在是明代工藝品中的珍品，宣德爐的鑄造成功，開啟了後世銅爐的先河，在很長一段歷史時期中，宣德爐成為銅香爐的通稱。宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出3000座香爐，以後再也沒有出品。

宣德爐最妙處在色，其色內融，從黯淡中發奇光。明朝萬曆年間，鑑賞家、收藏家、畫家項元汴曾說：宣爐之妙，在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆。據史料記載，宣德爐有40多種色澤，如茄皮色、藏經色、棠梨色、仿宋燒斑色等。

除色澤優美外，宣德爐還具有器型周正、線條簡潔、端正靜雅、氣度沉穩等特點，將銅爐藝術推向歷史巔峯。宣德銅爐的造型古樸莊重、做工精緻，也是繼商周青銅器之後，我國鑄造工藝中的一個高峯，其式樣多取自宋代的【宣和博古圖】和汝官哥鈞定等名窯瓷器。簡潔的造型、高度抽象的線條、精準的幾何關係，這些在宋瓷裏被運用得爐火純青的美學元素，在宣德爐上也能尋見端倪。

宣德爐採用失蠟法鑄成，經打磨後找不出拼模和鑄口的痕跡。其結構分為爐耳、 爐身、爐足3部分，造型的差別也在爐耳上得到充分體現，如沖天耳式端莊中正，多用於祭祀；蚰耳式圓融小巧，多安置在書房；雙魚耳式像兩尾游魚，多擺放在臥室；橋耳式靈活的曲線構築出獨有韻味的線條，多放置在課堂書塾。此外，也有的爐不飾耳，通身素光不作紋飾，以盡現宣德爐美麗古樸的銅色和莊重的造型。宣德爐的爐足分圈足、圓乳形三足、方圓形四足等，形式多樣，因爐身而異。

宣德爐的款式規範、端莊。其款多落於爐外底，為大明宣德年制楷書長方形陰文款，作六字二排或六字三排，字體秀麗，有晉唐遺風，宣德的德字右側中間少一橫劃，是該楷款的特色。此外，也有宣德年制和大明宣德年制的篆款，皆以小篆出之，字形有王莽懸針篆的特色。

宣德爐不僅具有極高的文化及審美價值，在拍賣價格上也屢創新高。2003年， 中國嘉德專場拍賣收藏家王世襄所藏的21件宣德爐，共拍出1179.2萬元，平均每件約56萬元。就是這一批爐中的20座，在2010年北京匡時5周年秋季拍賣會錦灰吉金王世襄藏銅爐專場總成交額9844.8萬元，成交率100%，平均每件492萬元。其中一座崇禎壬午冬月青來監造款沖天耳金片三足爐，在2003年中國嘉德秋拍時以166.1萬元成交，到2010年北京匡時秋拍時則以1512萬元成交，在7年時間內增值9倍。

仿品較多收藏需細緻甄別

宣德爐是在皇帝親自過問、材料精益求精、製造者嘔心瀝血的條件下產生的，這些因素造就了宣德爐登峯造極的藝術地位。從明清兩代直至當今，各種藝術品幾乎都有仿品、贗品，唯宣德爐仿品較多，仿製歷史延續較長。從明代宣德年間到民國時期，古玩商仿製宣德爐從未間斷。就在宣德爐停止製造後，部分主管司鑄之事的官員，召集原來的鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程序進行仿造。這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權威也難以辨別。

專家介紹，目前對宣德爐的仿製時期大概推測有4個，一是當朝，是指宣德在鑄造了1.8萬個爐以後，再有鑄造都可算為仿製。二是明晚期。收藏熱興起後，對爐的需求供需發生變化，大量的需求增加，所以，在明代晚期時有大量仿製品出現，此時期的產品接近於宣德本朝的東西。三是康乾盛世。此時期所製造的宣德爐有相當一部分偷工減料，與宣德時期的本樣差別較大、容易分辨。四是仿製晚清和民國的時候有一部分很小的仿製品，質量比較差，所以不足為慮。但需要注意的是，今天的仿品，以及10年之內的仿品大都非常精美，很多足以以假亂真，需仔細辨別。

在判斷藏品年代時，認識年款是必不可少的。在製作的器物上題寫帝王年號款識自明代開始流行，這種帝王年號款識俗稱年款。宣德爐的年款大部分是鑄款，少數為刻款。從字口的邊角痕跡可以看出，圓潤者為鑄，銳利者為刻。款識位置一般分佈於器外底，也有個別的在內底、口沿等處。此外，認識宣德爐的年款是判斷宣德爐真假、年代的重要標準。宣銅器的款識有數種，目前流傳的宣德款有宣字款、宣德款、宣德年制款、大明宣德年制款4種。宣德爐的年款書寫風格以減地陽文楷書為主，如大明宣德年制大清雍正年制等，其它還有陰文楷書、單框陰文篆書等，款識風格因書寫者而異。

故宮博物院器物部金石組組長、研究員李米佳認為，目前所說的宣德爐實際上是一種泛稱，它並不僅指宣德年間所造香爐，也泛指與之形制相近的銅爐。據記載，明代宣爐除了供御用外，也用來分賜給諸王、臣下及京內各郊祭壇， 甚至各地的聞名寺院。分佈非常廣泛，以致現在宣德爐隨處可見，而真正流傳有序的又竟然失落得無跡可尋。李米佳表示，從清宮舊藏器看，大部分帶宣德款的銅爐都是明中葉以後鑄造的，但在年代和工藝上仍具有很高的歷史價值和藝術價值。雖然尚不能確認哪件是宣德三年鑄造的真宣，但宮廷舊藏器中，宣德爐作為一類器物是客觀存在、不容置疑的。