品味古籍【紅樓夢】的兩個好處

品味古籍：【紅樓夢】的兩個好處

【紅樓夢】，一本全民叫好的大作，不光是書店裡的常銷書，也是許多紅學家們吃飯的根據地。但是，這本書到底好在哪裡，多數人還是不甚了了。我的一位朋友勸他兒子讀一讀【紅樓夢】，因爲是名著，因爲大家都說好，不讀該書，好像沒有文化似的。他兒子好歹讀完了，問其感想，兒子說：全書都是哼哼唧唧的女人，就一個男人，也跟女人似的。童言無忌，這種坦誠表達的閱讀感受，不能說全無道理。

【紅樓夢】版本甚多，注家也不少，說什麼的都有。魯迅反對【紅樓夢】研究中的主觀隨意的態度。他說：誰是作者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見【易】，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在批評上述對【紅樓夢】命意的種種主觀主義的看法後，魯迅說出了他對這個問題的理解：因爲寶玉看見了太多的庸俗和死亡，於是有了大苦惱，世上不幸人多，他自己也是其中一個。魯迅站在中國小說史的高度，對這部作品給予了充分的肯定。他說，【紅樓夢】『全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物故事，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同』。1934年，魯迅在爲英譯中國短篇小說集【草鞋腳】所作的【小引】中更加明確地表述了他對【紅樓夢】空前絕後地位的肯定：『在中國，小說是向來不算文學的。在輕視的眼光下，自從十八世紀末的【紅樓夢】以後，實在也沒有產生什麼較偉大的作品。』

【紅樓夢】到底好在哪裡？首先，它是一部具有新思想的作品。作爲一部成書於封建社會晚期的小說，該書對中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義、自由主義性質的理想和主張。其次，這本書寫得極爲精緻，雖然作者才情豐茂，也還是用了畢生的心血。我以爲，讀【紅樓夢】，要記住這兩點。

反觀今天的文學作品，最大的弊病就缺少思想的穿透力，作者本就沒有獨步天下的思想優勢，雖然故事奇詭人物特別，到底沒什麼新意。有人將這種現象完全歸咎於外部環境，也不是很對。清代的文字獄很厲害，爲什麼曹雪芹能寫出這麼好的小說？我以爲，關鍵是作者要有一顆嚮往自由、追求美好人生的靈魂。俗話說，睡不著覺怨床歪。不突破寫作和自身的局限，便找不到文學創作的正路。

一切藝術都需要精緻，文字也是如此。【紅樓夢】寫的就是些家長里短的故事，就是膩膩歪歪的愛情，但它很精緻，比如劉姥姥吃過的茄子，比如晴雯補的孔雀裘，比如庭院樹木，比如布料的來由以及那些古怪材質的飾品和擺設等等，都很精美。人物的閒談、對詩、飲茶、應酬，也都精緻，讓人從踏踏實實的細節處觸摸到一個時代的體溫、色澤和彈性。再就是作者的精心，十年辛苦，增刪五次，對藝術何等認真何等敬畏，對自己的作品何等負責任！現在的作家，能有幾個做到？

能記住這些，也就不錯了。