東方的智慧讀鄭福田【中國古代思想家贊述】

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【中國古代思想家贊述】 鄭福田 著 中華書局

鄭福田先生的新著【中國古代思想家贊述】，是一本值得向當代中國人推薦的書。因爲，這不是一本簡單的中國思想家群英譜，而是一部別具一格的中國古代哲學史。

中國的哲學，源遠流長，早在三千多年前，已產生洞察天地人世的奇思妙想。到春秋戰國時期，出現了哲學的大繁榮，思想界群英薈萃，百家爭鳴，湧現出一大批獨具個性的哲學家。他們對宇宙天地的詰問和遐想，對人間萬象的觀察和思考，對過往歷史的回顧和反思，對人類未來走向的展望，都達到了前所未有的深度和高度。那些簡潔有力的文字，詩一般闡述深邃的哲思，讓人嘆爲觀止。他們之間，有辯論，有互證，有融合，任何一種獨創的思想，都可以發出自己與眾不同的聲音。這種思想界群星燦爛的盛景，是人類文明史中的一個偉大奇觀。那個時代的中國思想家，已經抵達人類智慧的峰巔，時隔數千年，依然讓人仰望嘆息。人類的所有哲學命題，在那個時代，似乎都已經被提出，而且得到了極具個性的藝術化詮釋。從春秋戰國時代開始，中國的哲學如一條波瀾壯闊的大河，洶湧而曲折地奔流了兩千多年，沿途風光瀲灩，不時有奇峰突起，風景讓人眼花繚亂。這條大河奔流的軌跡，是人類思想史中輝煌耀眼的一脈。

中國的古代哲學，是一個內容駁雜的巨大庫藏。不同時代湧現的思想家，多如繁星，與此相關的論述和典籍浩如煙海，其中難免魚龍混雜，泥沙俱下。同一人物，在不同時代會有完全不同的評價。孔子在中國歷史上的跌宕之命運，便是一例。很多思想家，出現時如閃電橫空，如驚雷醒世，到後世卻歷盡沉浮，甚至被湮沒。他們的命運盡顯世態的詭譎和時光的無情。然而真金和美玉，終不會被埋沒。鄭福田構思【中國古代思想家贊述】，其實是對中國古代哲學史作了一次全面的梳理，他選出其中的代表人物，用精湛古樸的文字，真心禮讚。他最初的設想，就是寫一組贊賦，謳歌先賢。如果僅止於此，這本書的意義，大概就是一本古代哲學家的群英譜，經書法家抄錄，印成冊頁，可成爲今人向先哲致敬的藝術品。然而鄭福田沒有到此爲止，這一組贊賦，成爲這本書的提綱挈領，他以此爲據，洋洋灑灑地寫來，在每一位思想者的贊賦之後，寫出一篇篇專題文章，描述這些思想者的觀點、性格和歷史地位，並揭示了他們之間互相影響、傳承和創新的關係。書中讚美的五十三位中國古代思想家，從春秋戰國的儒家創始人孔子，到清代唯物主義思想家戴震，跨越貫穿了二千三百年歷史。這本書中的文字，是詩性和理性的融會，是古典和現代的結合。古雅的贊賦，加上思路清晰，內容翔實的釋解，由點及面，深入淺出，成就了一部體例獨特的中國古代思想史。

讀這本【中國古代思想家贊述】，讓我聯想起羅素的【西方的智慧】。羅素是二十世紀影響巨大的英國哲學家，他曾寫成篇幅浩繁的【西方哲學史】，然而曲高和寡，讀者寥寥。羅素不甘心，認爲如此豐富多彩的西方哲學，更應該讓大眾了解，所以又用文采斐然的筆調，寫成一本篇幅較短，可讀性極強的西方哲學史隨筆，就是後來風靡天下的【西方的智慧】。有趣的是，羅素寫【西方的智慧】的過程，是從繁而簡，而鄭福田寫【中國古代思想家贊述】，卻是由簡而繁，從一組詩化的贊賦，衍生發展成一部中國古代思想史。鄭福田的這本書，也可以稱之爲【東方的智慧】。

鄭福田是我的好朋友，我和他十多年前相識於北京。他來自內蒙古，是學養深厚的古典文學教授。他曾不止一次對我說：『我是一個農家的孩子。』他生在內蒙古，在農村度過童年。我讀過他記敘少年耕讀生活的文字，寫得情真意切，生趣盎然。他從小便選擇做一個讀書人，在灰暗喧囂的年代，歷盡艱辛，從浩瀚的書海中感受中華文化的魅力，並找到了自己的人生和事業之路。他的成長和成功，也是這個時代的一個奇蹟。我從他寫的舊體詩詞和文賦中認識了他的學養和才華。他能隨心所欲駕馭古文，寫詩作賦，談人生，論時事，說歷史。他的文字古雅，卻神采飛動，靈氣飄逸，絕不陳舊古板，抒寫的是一個現代知識分子的見解和感情。

福田囑我爲他的【中國古代思想家贊述】作序，使我有機會先睹爲快，也使我更加深了對老朋友的了解和欽敬。這本書，是他多年專研中國古代哲學的成果，是他深厚文化積蓄的一次噴發，也又一次展現了他對中國傳統文化的卓越見解和情懷。能爲這樣一本優秀的中國古代思想史讀本寫引言，實在是我的榮幸。

丙申二月初九於四步齋

（趙麗宏，作者爲上海文學雜誌社社長）