郭傳虎：雄渾開張忠正楷模顏真卿

雄渾開張忠正楷模——顏真卿

雄渾開張忠正楷模——大唐氣象顏真卿

兩千年書法史璀璨的星河中，有兩座後世不能逾越的高峯：一位是東晉的王羲之，因在書法史上對楷、行、草三種書體在『脫隸』、『楷化』的進程中的親身實踐，創造性地實現『古質今妍』書風的轉變，與當時魏晉文人曠達自然的風骨相對應，因而被後世尊為書聖。

【祭侄文稿】

【祭侄文稿】

另一位則是唐代的偉大書法家顏真卿。初唐因為唐太宗的尊崇，整個大唐籠罩在王羲之秀美的書風之下，顏真卿之前的歐虞褚薛初唐四家，以及後來的徐浩張旭等，五一不是二王書風的典型代表。顏真卿能在學習二王的基礎上，上溯秦漢商周，從而開創了書法史上迥異於二王風流秀美書風的另一種風格——雄渾壯美，呈現的恰如大唐恢弘的時代氣象，足以與書聖並肩。

【自書告身帖】

【自書告身帖】

王羲之於顏真卿這二位先賢，猶如書法史上耀眼的雙子星座，千百年來一直閃耀着炫目的光芒，照耀着後世孜孜的讀書士子。

【多寶塔感應碑文】

【多寶塔感應碑文】

平心而論，書法史上眾多的書法家中，真正的完人並不是很多，在對書法的評價上，歷來有書品疊加人品的慣例，而在書史長河中，論書法影響可以比肩書聖，論人品忠義剛直，是為文人士大夫的楷模，這樣的完人，在中國歷史上也是罕見的。雖然沒趕上書聖的座位安排，但顏真卿完美的人格，巨大的藝術影響力，足以擔得起『前無古人，後無來者』這樣的評價。

【顏勤禮碑】

【顏勤禮碑】

顏真卿，唐中宗景龍三年（公元709年）——唐德宗貞元元年（公元785年），終年77歲，琅邪臨沂（山東臨沂）人。字清臣。封魯國公，世稱魯公。

【麻姑仙壇記】

【麻姑仙壇記】

顏真卿是進士出身，他是在任平原太守時始聞名於世。安祿山起兵范陽時，河北各郡皆降服，唯有顏真卿固守平原城，為義軍盟主，為唐朝盡力。最後他奉德宗之命，前往叛將李希烈處勸降，不幸遇害。而他一生忠烈杯壯的事跡，更是提高其於書法界的地位。顏真卿的字宛如其人，自始至終均用正鋒，因此所謂顏法的定型化筆法其藝術價值較少，但此筆法卻能充分發揮男性的沉着，剛毅。

【爭座位稿】

【爭座位稿】

顏真卿的正書，向以博厚雄強著稱，「鋒絕劍摧，驚飛逸勢」，以顏世家廟碑為代表；至於摩崖大家，氣勢磅礴，以大唐中興頌最著；至最高境界，表現沖和淡遠之韻致者，則推李玄靖碑。行草道勁秀挺，古意盎然，以祭侄稿為第一。

【東方朔畫贊碑】

【東方朔畫贊碑】

他的書法，既有以往書風中了氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規，自成一幅，稱為『顫體』。宋歐陽修評論說：『斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。宋朱長文【續書斷】中列其書法為神品。』並評說：『點如墜石，畫如夏雲，鈎如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有態，自羲、獻以來，未有如公者也。』

【郭家廟碑】

【郭家廟碑】

顏真卿書跡作品眾多，據說流傳下來的有130多種。為後人重視的楷書有楷書【多寶塔】、【東方畫贊碑】、【麻姑仙壇記】、【郭家廟碑】，【顏勤禮碑】等，行書【祭侄季明文稿】、【爭座位帖】、【裴將軍帖】等。

雄渾開張忠正楷模——顏真卿

原創2016-08-08郭傳虎郭傳虎書法培訓原標題：雄渾開張忠正楷模——顏真卿

顏真卿書法藝術之崇高，誠如郭君所言，實乃"雄渾開張"之大唐氣象典範。其【祭侄文稿】以忠義之氣貫注筆端，突破二王妍美藩籬，開創"屋漏痕"般渾厚筆法，將篆籀古意化入楷行，形成"顏筋"之獨特美學。觀【自書告身帖】之端嚴、【多寶塔】之剛健，可見其"納古法於新意"的創造精神。尤可貴者，顏公以忠烈氣節淬鍊書藝，使筆墨與人格高度統一，遂成"書以人重"之千古楷模。此正【書譜】"人書俱老"之至高境界，非僅技藝之精，實乃精神之顯也。

【論顏魯公書品與人品之典範】

顏真卿之書藝，誠如郭君所言，乃唐代書學之巨擘。其楷書雄渾開張，行草鬱勃忠憤，非唯筆墨之功，實人格氣象之外顯。魯公書風之形成，蓋有三重根基：

一曰取法宏闊。初唐諸家囿於二王藩籬，而顏公獨溯秦漢篆籀，化【嶧山碑】之凝重為【多寶塔】之端嚴，融【張遷碑】之方勁為【顏家廟】之渾厚。蘇東坡謂"雄秀獨出，一變古法"，正指其破王羲之流美範式，以篆隸筆意重構楷則。

二曰時代精神。【祭侄文稿】雖為草稿，然點畫間血淚交迸，悲壯之氣衝破法度，恰似盛唐轉衰之際士人"雖九死其猶未悔"的忠耿。董其昌評"魯公書如項羽按劍，樊噲排突"，此非僅論書技，實言其字裏行間凜然不可犯之節。

三曰人書合一。顏公殉國李希烈之難，其書【自書告身】末筆如千鈞弩發，恰似平生剛毅之寫照。昔人云"心正則筆正"，顏書之價值，正在書品與人品互證：楷書之橫細豎粗，若朝堂笏板；行書之頓挫盤紆，似烈士扼腕。

較之王右軍"清風出袖"的晉人格調，顏魯公更彰顯唐人"金戈鐵馬"的氣骨。二者如雙峯並峙：一為文人書法之極則，一為士大夫精神之豐碑。後世學顏者眾，然罕能至者，非技不逮，實因胸次難企其忠義磊落耳。