日用儒學與國民精神建設

日用儒學與國民精神建設

【張立文】

儒學不僅是形而上之學，而且是形而下之學，兩者融突和合，相得益彰。而儒學最重要的、影響最大的，是其形而下日用之學，儒學的生命在於日用，儒學的發展在於日用，它的生命也在於日用。

什麼叫日用儒學?是指儒學這隻無形的手無時無刻指導、支配人的為人處事、日常生活、行為活動、所思所想等，它對每個人來講都是無所不在，無時不參與的。儒學在多年日用實踐中塑造了中華民族精神，養育了國民道德情操，造就了高尚的善良人性，形成以和為貴的國格，而挺立於世界學術舞台。正因為這樣，所以它具有持續性、生命性、不衰性和傳承性。

人心和善

心和萬事樂。中國古人認為心之官則思，日用活動是心來支配的，從心身關係來看，心起主導作用，所以心善不善很重要。一念善為善，一念惡為惡，一切善惡、美醜，有時就在一念之間。現在一些人錢迷心竅，權迷心竅，色迷心竅。馬丁·路德·金講，我有一個夢;德里達講，我要學會生活;康德講，人的本性就在於知其不可為而為之;我要講如果人心不善，夢想也會破滅。即使很有錢，如果心不善，生活也會一團糟。要實現美好的夢想，生活幸福，首先心要善，得先學會做人。一念不善就會墮落，人心和善，萬事幸福、快樂。

行為和順

行和萬事通。行為和順要遵循仁義禮智信，溫良恭儉讓。在國際社會，談判打交道，大國就應有君子風度，儒者氣質，謙遜謹慎;你若盛氣凌人，唯我獨尊，那談判肯定失敗，契約一定訂不成，自己也會受損害。行為要和順，應天順人。順就不會堵塞，順通、會通、變通;窮則變，變則通，通則久，通才能持續發展繁榮。就國家來說，不通就不能發展，不發展，就落後，落後就挨打，處處受制於人，國家民族就不能獨立自主。

家庭和睦

家和萬事興，是中國自古以來的信條。現代社會夫妻是家庭的核心，是家庭的主心骨，夫妻和睦，推而廣之，千千萬萬個家庭和睦，家國結構的國家也會和睦安定。家和萬事興，但家和並非無一點矛盾衝突，有矛盾衝突，這是正常現象。如何使家庭生活美滿，夫妻雙方都要付出，兩顆心想在一處，生在一起，活在一起，這就需要做到互相謙讓，互相忍耐，互相包容。

社會和諧

國和萬事成，這是被幾千年歷史證明的事實。中華民族是一個多民族、多宗教、多信仰的社會。各民族都有自己獨特的風俗習慣，但都是中華民族友好大家庭中的一員，儘管中國人信仰多元，信仰儒教、道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等，但能和而不同，和諧相處。之所以多民族、多宗教、多信仰而能共同生活在統一的命運共同體之中，是因為中華民族是一個厚德載物、包容大度、海納百川、謙遜謹慎、道德崇高的民族，也是一個顧全大局、登高望遠、聰明睿智、以和為貴、天人合一的民族，因此能克服一切艱難險阻，能夠做到『仇必和而解』，能夠實現『己所不欲，勿施於人』。

世界和合

世和萬事和。在當今世界多極化、經濟全球化、信息普及化、危機多發化、文化多樣化的時代，世界還不太平。人類面臨多事之秋，如何化解衝突和危機，造就為萬世開太平的世界。人類可以遵守『萬物並育而不相害』的和生原理。天地自然、社會人際、國家民族、宗教黨派，都是融突和合的生命體，都有生存在世的權利，都應和合共生，共同發育成長，而不能相害;可以遵守『以他平他謂之和』的和處原理，『己欲立而立人』的和立原則，『己欲達而達人』的和達原理，泛愛眾、兼相愛的和愛原理。