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中元节：如何回归传统重新出发 『万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。』在刚刚过去的中元节，国内不少城镇的街头巷尾都出现焚烧纸锭、放河灯、祭奠先人的民间仪式。相比其他传统节日，中元节却透着一股『寒意』，人们也习惯称之为『鬼节』，甚至还有人认为中元节是『封建迷信』而对它嗤之以鼻。传统悠久的节日渐渐变了味儿，现在我们该怎样过中元节？ 是普度众生，更是孝道 『中国传统节日是一个完整体系，各有分工。与祖先信仰相关的节日每年就有三个。』北京师范大学民俗学教授萧放告诉记者，相比于清明节对家族祖先的追怀，寒衣节为亡人送衣物，中元节的特点是一种超越家族的普度众生，祭奠的是所有先人，这和古代的佛道信仰有关。 中元节的由来，可谓源远流长。传统节日的起源多半与农业时令相关，中元节适逢秋收，亦不例外，本有祈求丰年之意。后来随着佛道信仰的兴起，中元节也和一则脍炙人口的民间传说相结合，从而产生了广泛的影响——这就是目连救母的故事。 『目连之母青提是一个富有却刻薄之人，死后堕入阿鼻地狱。佛陀告诉目连，要救母亲于「倒悬」，就不能只救一人，而要让所有「倒悬」者脱离苦难，让饿鬼也有饭吃。』知名人文学者李汉秋说，中元节又称『盂兰盆节』，属于梵语音译，意思是『倒悬』，这是目连故事的起点，更具有浓厚的佛教意味。 不过，目连故事也深受儒家传统孝道影响，且不同于『二十四孝』单纯的敬老爱亲，它融合了从『小家之爱』到『众生之爱』的丰富内涵。『应该说，孝一直都是中元节的核心，由孝亲到爱人，体现了中国传统的伦理秩序。甚至到现在，受中国文化影响的越南还把母亲节定为七月十五这一天。』李汉秋说。 有文化认同，还有『香火』 随着传统文化热的盛行，端午、七夕等传统节日逐渐回归大众视野，相比之下，中元节的位置却有些尴尬。『年轻人对中元节越来越陌生，这跟中元节本身比较深厚的传统信仰、文化内涵特色有关。相比之下，年轻人关注的也许是消费性、娱乐性更强的节日。』萧放表示，和国内的日渐边缘化相比，海外华人对中元节反而更为重视。 以马来西亚的华人为例，萧放说，每逢中元节，当地华人成立的『中元联合会』会组织祭祀活动，以此强化自身的文化认同和社区凝聚力，促进生存状态的合理化。同时，联合会还会给华文教育筹款，延续海外华人社区的文化『香火』。 『在提倡传统文化走出去的今天，我们应该更注重中元节背后的文化内涵，而不是贴上「封建」标签，一概抹杀。对于中元节，一面要尽量避开怪力乱神的部分，一面也要看到支撑它的孝道与博爱精神，以及由此产生的文化凝聚力。』中国民间文艺家协会研究部主任侯仰军说。 要活泼热闹，也要感恩 『西方的万圣节原本有悠久的传统和深厚的宗教内涵，但这不妨碍它成为一个有趣而形式丰富的节日，尤其是儿童特别喜欢。』萧放说，中元节其实也有不少兼具娱乐性与观赏性的仪式，譬如放河灯，就是一种能够在传承上积极创新、吸引年轻人参与的重要形式。 除此之外，东南亚国家华人群体所举行的『庆赞中元』的节庆方式，也是很好的参照。演剧、唱歌、选秀等多姿多彩的娱乐元素在舞台上进行，更多人在热闹祥和的氛围中集会、交游，体现出中元节特有的『人鬼同欢』的氛围。 『所谓人鬼同欢，其实是人和自己精神的沟通。在对传统的归复中，我们实现了精神的寄托和调整，也获得了更加积极的人生态度。』谈及中元节深层的文化心理，萧放说。而在侯仰军看来，摒除了故弄玄虚的元素，中元节更重要的意义在于通过孝的弘扬培养感恩之心，增进人们的社会责任感。 『与其在电脑屏幕上点个蜡烛，追思逝者，不如亲临节日现场，好好过个中元节。』在侯仰军看来，回归传统、重新出发，也许才是移风易俗最好的方式。（记者 鲁博林） | 
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