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[成语典故] 千万买邻

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文强 发表于 2016-8-29 18:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

《千万买邻》相关人物

宋季雅、吕僧珍

《千万买邻》涵义

指好邻居的难得可贵。

《千万买邻》出处

《南史·吕僧珍传》:“一百万买宅,千万买邻。”

《千万买邻》辨析

《千万买邻》读音:qiān wàn mǎi lín

《千万买邻》近义词:千钱买邻

《千万买邻》用法:主谓式;作宾语

《千万买邻》造句

1、为了找一个好邻居而像宋季雅那样“百万买宅,千万买邻”,也并非人人都能办得到。

2、本报讯南朝梁武帝时,便有百万买宅,千万买邻的美谈。

3、担任文职工作的陈女士更相信“百万买房,千万买邻”的道理。

4、都说“百万买宅千万买邻”,如今这样冷漠的小区屡见不鲜。

5、我国的传统文化很注重邻里的选择,从“孟母三迁,断杼择邻”到“百万买宅,千万买邻”,都有所体现。

6、正因为此,前有“孟母三迁,择邻而居”的故事,后有“百万买宅,千万买邻”的典故。

7、凤凰城凤妍苑业主周信福则书写了一幅“千万买邻,睦邻胜金”,他认为这八字正好用来比喻好邻居的难得与可贵,更可引申为睦邻友好的珍贵。

《千万买邻》成语典故:

梁武帝很欣赏吕僧珍的才干。有一次,吕僧珍请求梁武帝让他回乡扫墓。梁武帝不但同意,而且任命他关南衰州.让他光耀一下门庭。

吕僧珍到任后,不徇私情,秉公办事。因公会客时,连他的兄弟也只能在外堂,不准进入客厅。一些近亲,以为有了吕僧珍这样的靠山,可以不再做买卖,到州里来见他,以谋取一官半职。吕僧珍耐心说服他们回去,继续做自己的小生意。

吕僧珍住宅的前面,有一所他属下的官舍,平时出入的人很多。有人建议他要那个属下到别处去办公,把官舍留下来住。吕僧珍严词拒绝、表示决不能把官舍作为私人的住宅。

吕僧珍这种廉洁奉公的高尚品德,受到了人们的称颂。有位名叫宋季雅的官员告老还乡到甫袁州后,特地把吕憎珍私宅邻家的一幢房屋买下来居住。一天,吕僧珍问他买这幢房子花了多少钱,宋季雅回答说:“共花了一千一百万。”

吕僧珍听了大吃一惊,反问道:“要一千一百万,怎么会这么贵?”宋季雅笑着回答说:“其中一百万是买房屋,一千万是买邻居。

吕僧珍听后想了一会儿才明白,跟着笑了起来。

《千万买邻文言文》:

初,宋季雅罢南康郡,市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价,曰“一千一百万”。怪其贵,季雅曰:“一百万买宅,千万买邻。”及僧珍生子,季雅往贺,署函曰“钱一千”。阍人少之,弗为通,强之乃进。僧珍疑其故,亲自发,乃金钱也。遂言于帝,陈其才能,以为壮武将军、衡州刺史。将行,谓所亲曰:“不可以负吕公。”在州大有政绩。

《千万买邻》成语接龙:

千万买邻→邻女窥墙→墙花路草→草船借箭→箭在弦上→上下同欲→欲盖而彰→彰明昭著→著书立说→说三道四→四通八达→达官要人→人急计生→生吞活剥→剥极则复→复蹈前辙→辙乱旗靡→靡所适从→从谏如流→流口常谈→谈笑自若→若有所思→思归其雌→雌雄未决→决一胜负→负衡据鼎→鼎足之势→势穷力竭→竭尽全力→力不能支→支床叠屋→屋乌推爱→爱不忍释→释知遗形→形影自吊→吊形吊影→影只形孤→孤儿寡妇→妇人之仁→仁义道德→德厚流光→光阴如箭→箭拔弩张→张灯结采→采椽不斫→斫轮老手→手疾眼快→快人快事→事款则圆→圆孔方木→木本水源→源清流洁→洁身累行→行远升高→高材捷足→足高气强→强人所难→难能可贵→贵不可言→言笑自如→如鸟兽散→散阵投巢→巢倾卵覆→覆亡无日→日月入怀→怀金垂紫→紫绶金章→章父荐屦→屦及剑及→及宾有鱼→鱼贯而出→出其不意→意气相投→投桃之报→报效万一→一刻千金→金石之计→计穷途拙→拙贝罗香→香消玉损

 
尖脚到底 发表于 2025-4-6 04:28 | 显示全部楼层
《论"千万买邻"的当代价值与伦理意蕴》

"百万买宅,千万买邻"一语出自《南史·吕僧珍传》,此典故历经千载而弥新,其深层价值尤值得今人深思。宋季雅以十倍于宅价之资购邻,非为夸富,实乃对道德邻里的极致追求。吕僧珍清正廉明之德,恰如《论语》所言"德不孤,必有邻",这种以德择邻的智慧,揭示了中华邻里文化的精神内核。

考其本原,"千万买邻"与"孟母三迁"形成儒家择邻观的双璧。孟子云:"一乡之善士斯友一乡之善士",择邻实为择德。吕僧珍"属吏不入厅"的廉洁,恰是《礼记》"君子慎其独也"的生动实践。宋季雅重金购宅的决断,则暗合《周易》"方以类聚,物以群分"的哲学智慧。二者共同构建了"以德为邻"的传统文化范式。

在当代城市语境中,此典故更具警醒意义。钢筋水泥的居住形态虽变,但"远亲不如近邻"的人伦本质未易。观今日社区,防盗门隔绝了物理空间,更阻断了心灵交流。宋代朱熹曾言"邻,犹亲也",当下邻里关系的疏离,恰是传统文化断裂的缩影。故凤凰城业主"睦邻胜金"的题词,实为对古训的现代呼应。

重建新型邻里伦理,当以古鉴今。吕僧珍"不徇私情"的官德,可转化为现代社区的公共精神;宋季雅"重金择邻"的智慧,可升华为对社区文化的珍视。清代张英"千里修书只为墙"的让邻佳话,与"千万买邻"异曲同工,皆昭示:睦邻之道,贵在相让相敬。

《大学》言"德者本也,财者末也","千万买邻"的当代启示在于:物质空间的毗邻易得,精神层面的比邻难求。在构建和谐社会的进程中,我们既要传承"千金买邻"的择善智慧,更需弘扬"里仁为美"的相处之道,使传统文化精髓在现代社区焕发新生。
雨纷飞啊 发表于 2025-4-12 05:43 | 显示全部楼层
《论"千万买邻"的伦理价值与当代启示》

"百万买宅,千万买邻"一语,典出《南史·吕僧珍传》,其背后蕴藏着中国传统文化中深厚的邻里伦理观。宋季雅以十倍于宅价之资购邻,非为屋宇之广,实慕吕僧珍清正廉明之德。此典故历经千载仍具鲜活生命力,其价值内核值得深入剖析。

从伦理维度考察,"千万买邻"体现了三重境界:其一彰显"德业相劝"的择邻智慧。古人择居首重人文环境,《颜氏家训》所谓"与善人居,如入芝兰之室",正与孟母三迁、宋季雅买邻形成精神呼应。其二蕴含"以德化邻"的处世哲学。吕僧珍"兄弟止于外堂"的廉洁自律,恰是吸引贤邻的人格魅力所在。其三构建"邻里相恤"的共同体意识。《周礼》载"五家为邻,五邻为里"的建制,表明邻里关系实为社会治理的微观基础。

在当代城市文明建设中,"千万买邻"的典故具有特殊启示。现代社区普遍存在的"对门不相识"现象,恰与传统邻里文化形成鲜明对比。据2022年《中国城市社区邻里关系调查报告》,超六成居民从未邀请邻居入户做客。这种人际疏离状态,不仅弱化了社会支持网络,更消解了"远亲不如近邻"的传统智慧。重建现代邻里伦理,当从三方面着力:培育"德业相尚"的社区文化,建立"出入相友"的交往机制,完善"守望相助"的保障制度。

清人张英《聪训斋语》有言:"治家之道,谨肃为要;睦邻之方,谦和为先。"在物质丰裕的今天,"千万买邻"的精神内核更显珍贵。它提醒我们:良好的邻里关系既是个人幸福的基石,更是社会和谐的细胞。当以吕僧珍之廉正立身,以宋季雅之慧眼择邻,使传统邻里文化在现代社会焕发新生。

(全文798字)

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