主題:周日『漢字探索』. v+ R7 D" j6 N
主講:趙逸之老師
& @# E/ g7 \! Q9 h 主持:張靜馮充林2 c; v9 c" ^9 Q6 a$ l
要內容:漢字音、形、義三位一體,是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變,其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼,輔之以甲骨文、金文、小篆圖片,結合『六書』,探索漢字之形狀及意義,讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙,深入經藏。
( H& t. R" v2 v: B. u! N『漢字探索』--『真』與『貞』) `% Y& }6 N+ l
來自論語彙
/ e/ N- |/ l8 C3 P/ p- X 趙逸之:
+ `/ I" N! M. ?* r8 }# f& A$ v尊敬的各位師友,大家晚上好!久違了!切入正題,今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評! w6 x& {3 [# p7 u5 \: }0 I6 C! b
這兩個字都和鼎有關係,所以我們還要先看鼎字。" s$ m( J. j3 Y3 P% n
鼎是一個象形字,看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏着甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】:『鼎,君子以正位凝命。』可見,鼎作為一種核心文化資訊的象徵,其功能在於助君子正位,進而去知命、聽命、明命。
/ I9 o& I% T2 v甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞,可以理解為貞(鼎)乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上,貞(鼎)是天(命、道)的意、象統一體,是事物之所以為事物的根本核心所在,是不以人的意志為改變的真實存在,即真。其一作為動詞,可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定,是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。5 d( c+ F8 y y b1 i
鼎字的異體,其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的,上面是貞字,我們就講這麼多,下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊,我說一句大膽的話。" F( D4 X) t6 q; g7 F
貞潔的貞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說,貞、真、鼎三字同源。
1 W) F( V$ r* i5 w4 h真,從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一,匕為倒人之形,乃殄之古文,即。漢字以人形之正立者為生,倒立者為死,合其二者則為化(甲文作、金文作)。其二,匕為比之或體,比者,密也。其三,匕為取食之具,【詩•小雅】:『有救棘匕。』【注】:『以棘為匕,所以載鼎肉,而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來,放進盤子。在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。2 I6 H5 `3 n' Z3 j9 e6 a1 E
在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。% F+ S) Q! w5 R7 G+ a" c6 _
其一指鼎器傾倒、顛倒,故真從土為填;從穴為窴;從門為闐;從水為滇。引申為強力壓制,故從金為鎮,面對強力悖理怒而張目為瞋,怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡,指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡,則有顛字。【論語】16.1危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。) p" c+ ~# m) k: z$ R/ [4 R
其二指事物稠密而又粗壯。故,頭髮黑密健康為鬒;禾苗稠密茁壯為稹;布帛細密精緻為縝。
7 n0 _% u+ p; o& P' W+ n6 u1 d7 l* B 【論語】15.37子曰:『君子貞而不諒。』
3 E: P% x' `& z1 h7 c& l8 d- s( o( `, F 【周易•鼎】:『初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。』帛書【周易•鼎】『初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,無咎。』顛作填,可見真是關鍵字根。
( `9 o" @1 k! `6 T4 i; ^清代段玉裁【說文解字注】:『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然,許慎所說並非『真』之本義,但是他的詮釋也是非常深刻的。
4 o+ h5 }# T& j M道家稱得道者為『真』,就是與普通俗人相反相逆者。順則俗,逆則仙、真。
4 _. j- d7 L$ o1 `4 `俗字從人從谷,谷即欲。俗即多欲之輩。
+ p$ v9 e, B2 b: T- y我大致講完了,歡迎大家批評討論。
& o/ {" E) y( w所以,對於修道者來說,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方貞!!
( ^7 S7 @, M9 C6 ] 【黃帝內經】:『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』2 \( H- O7 h( ^, V1 x8 s. A
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。: i |, H- Y# J- Q
【黃帝內經】:『中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞,細味之,則可得鼎、真、貞之深意矣。
3 |8 f" d8 h9 m$ f7 ]我們到這裡吧,謝謝大家,謝謝!晚安!, r" w. T( i: p
馮充林:7 z! O* K+ B5 }* |7 {
由於時間關係,今晚『漢字探索』到此結束,感恩趙老師的精心與精彩講演!感謝各位師友參與!/ V% s' S* {6 G3 K1 _2 q, \" v$ N3 B1 F
來源:論語彙
; O/ ~2 J2 |$ w% I) e原標題:『漢字探索』--『貞』與『真』 |