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『漢字探索』--『貞』與『真』

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國學萌 發表於 2016-9-9 12:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

主題:周日『漢字探索』
2 [1 W5 W4 N; d& W! X5 Z      主講:趙逸之老師0 {0 @/ \! c2 g+ R/ U! K
      主持:張靜馮充林
1 P/ S; w! d- T* z: D2 [      要內容:漢字音、形、義三位一體,是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變,其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼,輔之以甲骨文、金文、小篆圖片,結合『六書』,探索漢字之形狀及意義,讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙,深入經藏。) E9 r  U, E) N/ k. }$ m
『漢字探索』--『真』與『貞』­
$ G. ~9 P# O- x( S1 Q3 G1 i      來自論語彙­* }9 u9 T' i# d( U
      趙逸之:
: x8 M; y$ x' _! a, ~9 B尊敬的各位師友,大家晚上好!久違了!切入正題,今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評!/ a5 L2 g3 ~7 Z+ v0 `) I, O
這兩個字都和鼎有關係,所以我們還要先看鼎字。­
* Z: \" ]. _4 Z/ p鼎是一個象形字,看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏着甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】:『鼎,君子以正位凝命。』可見,鼎作為一種核心文化資訊的象徵,其功能在於助君子正位,進而去知命、聽命、明命。­+ k4 x/ r) P! [: k$ t8 g" T9 i
甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞,可以理解為貞(鼎)乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上,貞(鼎)是天(命、道)的意、象統一體,是事物之所以為事物的根本核心所在,是不以人的意志為改變的真實存在,即真。其一作為動詞,可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定,是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。& r' O- e( x: q6 ]; `* c
鼎字的異體,其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的,上面是貞字,我們就講這麼多,下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊,我說一句大膽的話。
' X0 Q& L3 i6 C) ~; D; J$ }8 J     貞潔的貞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說,貞、真、鼎三字同源。
; Z4 U* {" s6 X" l; t8 |; S# D真,從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一,匕為倒人之形,乃殄之古文,即。漢字以人形之正立者為生,倒立者為死,合其二者則為化(甲文作、金文作)。其二,匕為比之或體,比者,密也。其三,匕為取食之具,【詩•小雅】:『有救棘匕。』【注】:『以棘為匕,所以載鼎肉,而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來,放進盤子。在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。
* ~  D8 u* z) ?# Y1 j在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。
7 M2 R- b7 c  b- W其一指鼎器傾倒、顛倒,故真從土為填;從穴為窴;從門為闐;從水為滇。引申為強力壓制,故從金為鎮,面對強力悖理怒而張目為瞋,怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡,指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡,則有顛字。【論語】16.1危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。0 {! w& o4 I! B4 E( l
其二指事物稠密而又粗壯。故,頭髮黑密健康為鬒;禾苗稠密茁壯為稹;布帛細密精緻為縝。# V+ \9 X( w1 Q' L% N
    【論語】15.37子曰:『君子貞而不諒。』
+ D+ y- F' k" I. {    【周易•鼎】:『初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。』帛書【周易•鼎】『初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,無咎。』顛作填,可見真是關鍵字根。, D9 x; K5 k! _3 ~& \
清代段玉裁【說文解字注】:『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然,許慎所說並非『真』之本義,但是他的詮釋也是非常深刻的。7 k2 p) ~- p  t5 i- [$ v- F
道家稱得道者為『真』,就是與普通俗人相反相逆者。順則俗,逆則仙、真。; J( o8 P" y$ r+ F; ]
俗字從人從谷,谷即欲。俗即多欲之輩。
+ a- c( c  d7 [我大致講完了,歡迎大家批評討論。1 M& b0 f  V+ _: T9 j( Z
所以,對於修道者來說,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方貞!!
; ^2 h! j) V9 B! O    【黃帝內經】:『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』. _& U8 A6 n' J
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
& Q  f1 V! c' \/ \8 X7 J& T' _    【黃帝內經】:『中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞,細味之,則可得鼎、真、貞之深意矣。& y, Q: U, A- F
我們到這裡吧,謝謝大家,謝謝!晚安!0 [  u% d: P- V" ^! o8 A
     馮充林:
( y2 E* t9 Z* e* y$ S% _由於時間關係,今晚『漢字探索』到此結束,感恩趙老師的精心與精彩講演!感謝各位師友參與!! V+ ~1 f# s9 d
來源:論語彙
9 J$ R" Y0 a& l  e" e+ \原標題:『漢字探索』--『貞』與『真』

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