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『漢字探索』--『貞』與『真』

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國學萌 發表於 2016-9-9 12:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

主題:周日『漢字探索』
' {! c. v+ `, Z8 F: r0 E4 K      主講:趙逸之老師
3 e* y- l/ ?- g+ u" O7 Q      主持:張靜馮充林
  N! u& y1 j# m: g3 [% Q9 n3 a      要內容:漢字音、形、義三位一體,是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變,其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼,輔之以甲骨文、金文、小篆圖片,結合『六書』,探索漢字之形狀及意義,讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙,深入經藏。" E$ R' j: N" H, ~) r6 F" }7 i  f
『漢字探索』--『真』與『貞』­
: N& }8 \' o2 y% T      來自論語彙­
) f$ Q7 [- e4 I3 J      趙逸之:
* C+ h7 O) X: `1 Y8 D尊敬的各位師友,大家晚上好!久違了!切入正題,今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評!# F% `' g( R/ z( n
這兩個字都和鼎有關係,所以我們還要先看鼎字。­
# I$ a3 }& o" d* T8 j  q, u鼎是一個象形字,看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏着甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】:『鼎,君子以正位凝命。』可見,鼎作為一種核心文化資訊的象徵,其功能在於助君子正位,進而去知命、聽命、明命。­
6 z* j. S1 z% F8 z6 {! L8 ~3 K甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞,可以理解為貞(鼎)乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上,貞(鼎)是天(命、道)的意、象統一體,是事物之所以為事物的根本核心所在,是不以人的意志為改變的真實存在,即真。其一作為動詞,可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定,是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。
0 m) E( ?" h# E# J" t* ^鼎字的異體,其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的,上面是貞字,我們就講這麼多,下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊,我說一句大膽的話。
7 w' e7 Z6 X3 x" x7 s0 z! @3 D     貞潔的貞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說,貞、真、鼎三字同源。
$ V8 x5 r$ p0 I9 m真,從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一,匕為倒人之形,乃殄之古文,即。漢字以人形之正立者為生,倒立者為死,合其二者則為化(甲文作、金文作)。其二,匕為比之或體,比者,密也。其三,匕為取食之具,【詩•小雅】:『有救棘匕。』【注】:『以棘為匕,所以載鼎肉,而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來,放進盤子。在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。
& S1 C/ a( H- L0 {3 I( n8 ?在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。) Z4 Y5 b: _8 V* z& P% @% a+ A
其一指鼎器傾倒、顛倒,故真從土為填;從穴為窴;從門為闐;從水為滇。引申為強力壓制,故從金為鎮,面對強力悖理怒而張目為瞋,怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡,指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡,則有顛字。【論語】16.1危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。
+ Y" \1 w; r" r: z5 z9 W1 Y) j) v其二指事物稠密而又粗壯。故,頭髮黑密健康為鬒;禾苗稠密茁壯為稹;布帛細密精緻為縝。/ B! _, j& l0 J
    【論語】15.37子曰:『君子貞而不諒。』
( K, Z1 H$ f' V. e    【周易•鼎】:『初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。』帛書【周易•鼎】『初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,無咎。』顛作填,可見真是關鍵字根。3 W- t- X. o6 k+ L4 _
清代段玉裁【說文解字注】:『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然,許慎所說並非『真』之本義,但是他的詮釋也是非常深刻的。
; Z+ a* q) M( T' B0 ~道家稱得道者為『真』,就是與普通俗人相反相逆者。順則俗,逆則仙、真。! o2 p# N! z: o: N' a
俗字從人從谷,谷即欲。俗即多欲之輩。. }% b$ G+ U; S: \
我大致講完了,歡迎大家批評討論。( @  ?. O4 S; A/ p
所以,對於修道者來說,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方貞!!
1 ]  x" O, B* ^    【黃帝內經】:『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』/ F* r7 }. ~5 v% d: X' y7 {
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
0 Y0 ?- l/ L8 v( i, k  E    【黃帝內經】:『中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞,細味之,則可得鼎、真、貞之深意矣。
  m+ w, _' R' O) y- L$ v' ?我們到這裏吧,謝謝大家,謝謝!晚安!+ N# Q  d' s& e, ~
     馮充林:0 R2 b; d- S2 g6 |9 {: H
由於時間關係,今晚『漢字探索』到此結束,感恩趙老師的精心與精彩講演!感謝各位師友參與!
% S* p; h0 P( y% `! d來源:論語彙7 p6 K3 L# ?2 d0 {5 W
原標題:『漢字探索』--『貞』與『真』

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