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我從事朱子學研究已經30多年了。在20年前，對朱子思想的否定還是占上風的，說他是客觀唯心主義，是封建意識形態的維護者。經過時代變遷，現在絕大多數人已經對他持肯定態度，有不同意見也是學術上的不同意見。
可以說，朱子在中國的文化、思想和學統、道統等方面，都有重要影響，但長期以來，他的價值沒有被大家認識。他曾經說過『世不生仲尼，萬古如長夜』，意思是如果沒有孔子，我們還生活在黑暗中。我認爲，如果沒有朱子，孔子的思想可能就不會這樣被傳承下來。
作爲我國古代繼孔子以後最偉大和最重要的思想家、哲學家、史學家、文學家和學問家，朱熹是唯一一位非孔門弟子而被配祀孔廟的古代聖賢，被人們尊稱爲朱子。他的著述多達2500餘萬字，是古代學者中著述最勤奮、最多產的作者。其主要著作【四書章句集注】【近思錄】【詩集傳】等成爲新的儒學經典，是元明以後科舉考試的標準答案。
朱子一生，主要做的事情是學術研究、著書講學，他是一個理論家、思想家，但卻不是一個脫離社會實際的空頭理論家。他對童蒙教育非常重視，認爲童蒙教育是日後修身、齊家、治國平天下的根本。爲此，他還寫了兩本書【童蒙須知】和【小學】。
【童蒙須知】是一本專門講述兒童行爲規範的書，從衣服鞋帽，到語言步履，從灑掃清潔到讀書寫字等日常的生活行爲、習慣都做了具體詳細的規定。比如其中講到，脫下的衣服一定要摺疊好放在固定的地方，講話時要語言詳緩，不可大聲喧譁，每天要掃地，擦拭桌椅，要愛護書本，不能污損等等。【小學】則是一本對兒童進行基本世界觀和價值觀教育的書。書中用具體的故事告訴孩子人性是什麼，人倫是什麼，如何修身涵養自己的品行，如何讀書增廣自己的知識。書中引用了大量前人的格言佳語和歷史人物的故事，讓孩子們從中感悟和學習基本的人生觀、道德觀、價值觀。
但是朱子不滿足於此，他還把【童蒙須知】和【小學】中的道理抽象出來從哲理的高度用極其精練的語言寫了一篇【朱子家訓】。
【朱子家訓】所要闡揚的理念是非常明確的，它用通俗、精練的語言規範了人之爲人的基本哲學信條，劃出了一條做人的底線，深刻而雋永。
首先，它強調的是人的自律。這不是宗教的戒律，卻是人必須遵循的基本約束。【朱子家訓】用精練的語言涵蓋了人類社會最基本的社會角色，並告訴你，當你處在某一個坐標時，你應該遵循的基本品格和責任。
其次，它教導人追求人格的自我完善。這是人成爲人以後必須要堅持的基本修煉。在【朱子家訓】中，人格的完善是通過『禁』『慎』和『實行』『作爲』來實現的。人如果能知道那些事不能做，那些事應該努力去做，那麼，他就可以擺脫粗鄙、庸俗而走向文明和高雅。
第三，它提倡對他者的尊重與寬容。寬容是【朱子家訓】中非常突出的教條。這裡有如何對待『有德者』，也有如何對待『不肖者』；有如何面對『仇者』『怨者』；也有如何對待『惡者』與『橫逆』。它所表現出的理念最核心的內涵是尊重與寬容。這是道德的理性反映，它表達了中國人與人爲善，己所不欲勿施於人的美德與大度。
第四，它強調個人與社群、社會的和諧相處。社會和社群的和諧，是任何社會存在和發展的基礎，作爲個人必須處理好自己與社群、社會的關係。【朱子家訓】給我們規範了個人所應遵循的『和』之道，平實而深刻。
【朱子家訓】用通俗的語言闡發深刻的哲理，它的內含可以有多層次、多角度的解讀和引申。它給人們的解讀和理解提供了極大的想像和發揮的空間。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也正是【朱子家訓】可以在汗牛充棟的『家訓』著述中卓爾不群的原因所在。
【朱子家訓】短短317個字，但卻給出了人之所以爲人的基本底線。這是一條非常清晰而可以執行的紅線，越過了這條線，你就不配被稱作『人』了。不僅如此，【朱子家訓】還告誡我們如何才能成爲一個有道德的人、一個高尚的人、一個有修養的人、一個文明的人。它教導我們的寬容、包容、內斂、內秀及嚴於律己、寬以待人的美德，彰顯了中華文化無比寬廣的胸襟和卓爾特立的價值觀。
（朱傑人，作者系華東師範大學終身教授） | 
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