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[成语典故] 标新立异

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懋基 發表於 2016-9-20 21:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖标新立异〗相关人物

支遁(314-366)东晋高僧、佛学家、文学家。精通佛理,有诗文传世。据文献记载,〖神骏图〗画的是支遁爱马的故事。

〖标新立异〗涵义

标:提出,写明;异:不同的,特别的。提出新奇的主张,表示与众不同。

〖标新立异〗出处

南朝·宋·刘义庆〖世说新语·文学〗:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及〖逍遥〗,支卓然标新理于二家之表,立异于众贤之外。”

〖标新立异〗辨析

〖标新立异〗读音:biāo xīn lì yì

〖标新立异〗近义词:革故鼎新、自成一家、独具匠心、独出心裁、别开生面

〖标新立异〗反义词:不甘落后、步人后尘、墨守成法、萧规曹随、故步自封

〖标新立异〗用法:联合式;作主语、谓语、定语

〖标新立异〗造句

1、别人都这样讲,这样做,就他一个人标新立异

2、作为一个干部,应该有标新立异的进取心,和光同尘,是不足取的。

3、大家都这样做,只有他一个人标新立异

4、机巧之人不标新立异

5、他喜欢标新立异,常发表些奇谈怪论引起大家注意。

6、金融创新的迷人之处在于标新立异和纷繁复杂。

7、她老是喜欢标新立异

8、她那些标新立异的举动,总使麦格感到不安。

9、昨天我们去了一场时装表演。美女和标新立异的服装确实让我们大饱眼福。

10、她就是爱标新立异,只要新潮服饰一上市,她是必买来穿戴在身,也不管是否合适。

〖标新立异〗成语典故:

东晋时期,在建康白马寺有一个叫支道林的和尚。这个支道林俗姓关,出家后就改姓支,名遁,道林是他的字。支道林是河南陈留(今河南开封市东南)人,也有人说他是河东林虑(今河南南林县)人。深受老庄影响。

〖庄子〗是战国时著名思想家、道家的代表人物庄周的代表作,其中既继承了老子道家文化思想的传统,又阐述了他自己不同于诸子百家的哲学思想,包藏了博大精深的思想内涵。晋代的名家向秀和郭象都曾为〖庄子〗作注,并且在社会上广泛流传。后来人们一谈起〖庄子〗,都纷纷引用向秀和郭象的注解。

〖逍遥游〗是〖庄子〗中的第一篇,一直以来也是名流学士辨析讨论的焦点。当时许多著名的学者都挖空心思深入钻研体味这篇文章包含的道理,但都没有超出郭象、向秀的见解。

有一次,支道林与一些社会名士在建康白马寺中聊天,当他们谈到〖庄子·逍遥游〗时,支道林开始只是坐在一边凝神静听别人的言论,自己不发一言,后来见众人所谈都是出自郭象和向秀的注解,说出了自己对〖逍遥游〗的见解和体会,支道林的逍遥义是针对郭、向的旧议在专门而坐,为了就是针对郭、向,贬低玄学抬高佛教。支道林以他独到的见解为〖庄子·逍遥游〗重新作注,赋予它新意。支道林的〖逍遥游〗注释大大超出郭象、向秀的解释,树立了一种新的见解,众人一听,都很惊异,但细想之下,又觉得颇有新意很是有趣。

于是,后来人们就借用支道林的看法来解释〖逍遥游〗了。

这则故事中的“标新”和“立异”,组成了成语“标新立异”。

〖标新立异〗成语接龙:

标新立异→异闻传说→说长道短→短吃少穿→穿杨贯虱→虱胫虮肝→肝胆楚越→越俎代庖→庖丁解牛→牛骥共牢→牢什古子→子子孙孙→孙康映雪→雪花飘飘→飘风过耳→耳食之谈→谈议风生→生死存亡→亡羊补牢→牢骚满腹→腹背受敌→敌力角气→气壮山河→河溓海夷→夷然自若→若崩厥角→角户分门→门不夜关→关山迢递→递兴递废→废书而叹→叹为观止→止暴禁非→非同寻常→常年累月→月晕础润→润屋润身→身体发肤→肤寸而合→合盘托出→出词吐气→气宇不凡→凡才浅识→识字知书→书读五车→车量斗数→数九寒冬→冬烘先生→生炒热卖→卖文为生→生肉枯骨→骨肉至亲→亲冒矢石→石火风烛→烛照数计→计日以期→期期艾艾→艾发衰容→容膝之地→地旷人稀→稀世之宝→宝刀未老→老莱娱亲→亲上成亲→亲操井臼→臼杵之交→交头接耳→耳濡目染→染须种齿→齿牙馀慧→慧业文人→人穷智短→短褐不完→完事大吉→吉祥止止→止戈为武→武昌剩竹→竹篱茅舍→舍生取谊→谊不敢辞

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