【人琴俱亡】相關人物
王徽之（公元338年－公元386年），字子猷，東晉名士、書法家，書聖王羲之第五子。
【人琴俱亡】涵義
俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
【人琴俱亡】出處
【晉書·王徽之傳】：“取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡。’”
【人琴俱亡】辨析
【人琴俱亡】讀音：rén qín jù wáng
【人琴俱亡】近義詞：人琴俱逝、睹物思人、人琴兩亡
【人琴俱亡】用法：主謂式；作賓語、定語
【人琴俱亡】造句
1、每次看到他的遺物，都有人琴俱亡之感。
2、一串串的憂傷滑過，跌宕在欲言又止的哽咽裏，誰說過人琴俱亡？
3、沉心反思韓寒十年來的軌跡和蛻變，人琴俱亡。
4、桑心欲絕，肝腸寸斷，人琴俱亡，我此刻心情。
5、人琴俱亡東晉書法家王羲之年老後，兒子王徽之隨父從烏衣巷移居浙江會嵇，王獻之留在了南京。
6、志摩死了，現在展對遺書，就只感到古人的人琴俱亡這一句話，別的沒有什麼可說。
7、大哥，我對不起你呀！我真不該偷懶打盹啊！你對我情深意重如池塘春草，而我卻如此不小心，以至人琴俱亡，我不是人啦！
8、“我”內心那悽美的孤寂。人琴俱亡。
9、懷念死者的悲傷心情，同人琴俱亡。
10、“子敬啊子敬，如今你是人琴俱亡啊！”不久，王徽之也離開了人世。
【人琴俱亡】成語典故：
東晉著名書法家王羲之有七子一女，其子女在書法上幾乎都有成就。其中五子王徽之的書法成就，在王氏兄弟中僅次於七子王獻之。王獻之的書法眾體皆精尤以行、草著名，在書法史上被譽為“小聖’與其父並稱為“二王’。
王徽之少年博學生性灑脫，不拘小節。他曾擔任大司馬桓溫的參軍，他不修邊幅，也不處理府中公務。後來擔任了南中郎將、江州刺史桓沖的騎兵參軍。有一次，桓沖問他：“你負責哪項工作？’王徽之答道：“好像是管理馬的。”桓沖接着問：“你管理多少匹馬？王徽之回答：“我連馬都不知道，怎麼會知道馬的數量！桓沖又問：“馬匹死了多少？王徽之答道：“我不知道生是怎麼回事，怎麼能知道死是怎麼回事呢！”
王徽之性情放誕不羈，無法忍受朝廷中各種規矩的束縛，擔任黃門侍郎一職後不久，就棄官歸隱，退居山陰。王徽之生性酷愛竹，曾說：“怎麼可以沒有竹子相伴呢！’歸隱後，他親手在所住房子周圍栽滿了綠竹並且每天在竹林之下，吹簫詠竹。
王獻之，字子敬。少年時聲名遠播，超然灑脫，不受拘束。即便整天閒居在家舉止、容貌也不懈怠，他的風流灑脫成為當時之冠。
一次，王獻之和王徽之共處一室。家裏失火，王徽之來不及穿鞋，急忙逃了。王獻之面不改色，神情坦然，慢慢呼喊僕人扶他走出來。
一天半夜，王獻之睡在書齋裏，家裏來了小愉，都快把東西偷光了。王獻之慢慢地說：“偷兒，那青氈是我家祖傳的，就把它留下吧，小偷被嚇跑了。
在七個兄弟之中，王徽之與七弟王獻之的感情最深。王獻之身患重病，一病不起，不久去世。家人怕王徽之接受不了這個令人痛心的消息就沒把王獻之病重去世的事告訴他。可王徽之時刻都在惦念着病中的弟弟，有些日子沒有聽到弟弟的消息了，便問家人：“子敬的病怎麼樣了？為什麼好久都沒有他的消息？是不是出什麼事了？”家人支支吾吾不放回答，王徽之見此情狀，隨即便泣不成聲。王徽之自言自語說：“看來子敬已經先我而去了！”
王徽之來到了王獻之的家，取來王獻之的琴，一邊彈琴，一邊回憶着兄弟間的深情厚誼。他越想越痛心，彈不成曲調於是高舉起手中的琴向地上擲去，琴被摔碎了。他長嘆道：“子敬啊！子敬啊！如今人琴俱亡啊！”不久，王徽之也隨着王獻之駕鶴西去了。
【人琴俱亡文言文】：
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便逕入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。
【人琴俱亡白話文】：
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人說：“為什麼總聽不到子敬的消息？這一定是他已經死了。”子猷說話時完全不悲傷。就要乘轎子去看望喪事，一路上沒哭。子敬一向喜歡彈琴，子猷一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，子猷把琴扔在地上說：“子敬子敬，你人和琴都死了。”於是王子猷哭了很長時間，幾乎要昏死過去，一個月後子猷也死了。
【人琴俱亡】成語接龍：
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