安家瑶考古与盗墓有本质区别 收藏是文化不是聚财

安家瑶考古与盗墓有本质区别 收藏是文化不是聚财

中央文史研究馆馆员安家瑶

近年来，一些与文物有关的事件吸引着公众眼球，如南昌汉代海昏侯墓的考古发掘工作通过电视进行现场直播，图文并茂的图书《发现海昏侯》出版；《中华人民共和国文物保护法修订草案（送审稿）》向社会公开征求意见，引起公众广泛关注。这些都说明，无论是国家还是公众，对考古与文物越来越重视、越来越感兴趣了。这也说明解决了温饱的中国人，越来越重视文化精神方面的追求。在吃不饱的年代，考古学对于公众来说是高不可及的，是学者们的事，与老百姓没有什么关系。而在考古与文物越来越受关注的当下，我们尤其要树立为了未来而保护过去的理念。

我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这些问题总是让人类苦苦思索。考古学研究的正是我们人类的过去。社会上有一些人对考古学其实并不是很了解，有的甚至将考古学和盗墓混为一谈。其实这两者有本质区别。盗墓是犯罪，而考古学是科学。我国著名考古学家夏鼐对考古学作了通俗的解释：考古发掘工作是一项学术性和技术性都很强的工作。发掘中要求尽量保持标本的科学性，那些保存在地下的原堆积层中的各种古物，犹如一册珍本书籍，而每一件古物，犹如书中的一页。如果我们对于整本的古书，只撕，其余的都毁掉了，连这撕下的一页也弄得残碎不堪，那将是对于古书的不可补偿的大损失。

正因为考古是一项学术性和技术性都很强的工作，我国在考古发掘了明十三陵中的定陵以后，政府并不鼓励考古发掘帝王陵墓和名人墓葬，只是在无法保护的情况下才同意考古队进行发掘，称之为抢救性发掘。例如，前些年发掘的河南安阳西高穴大墓，由于烧砖取土已使墓穴露出一洞，盗墓贼多次进入墓穴盗出文物。在这种情况下，考古队进行了发掘，并根据出土的多块石牌上刻有魏武王铭文，再结合文献记载和墓葬规格等证据，推测这座大墓是历史上的重要人物曹操的墓葬。又如，2009年底开始发掘的江苏盱眙大云山汉墓，决定考古发掘这座墓也是因为年初该墓出现盗墓贼的盗掘活动。考古发掘的结果令人惊叹，出土了金缕玉衣、玉棺和大量珍贵文物。根据出土器物上的文字及墓葬规格等证据，可以推断墓主人是汉武帝的同父异母哥哥刘非。不久前发掘的海昏侯墓，也是由于盗墓贼的偷盗行为破坏了墓葬而采取的抢救性发掘。

当前，随着媒体炒作，古董市场拍卖价格节节攀升，民间收藏热情空前高涨。收藏是人类的文化行为，收藏品通常饱含着收藏人的记忆、爱好和学识。收藏作为一种优秀传统应该有利于文物的保护而不是相反。但在当前，民间收藏热情空前高涨反而导致古墓葬的盗掘越来越猖獗，致使我国文物保护面临严重威胁。因此，为了更好保护我国文物，应对文物收藏市场进行合理调控，引导人们进行理性、合法收藏。在这方面，一些前人给我们作了很好示范。比如张伯驹，他曾忍痛变卖北京房产买下了隋朝展子虔的《游春图》这幅稀世珍品，并最终捐给了故宫。张伯驹的理念是：故予所收蓄不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪。梁启超是中国近代史上的重要人物，他不仅是政治家，也是收藏家。他收藏的千余件碑帖无一不是精品，他加以详尽的题跋文字，为我们展现了一个金石学家的专业风范。他的碑帖收藏被家人捐给国家图书馆，经专业人员编辑出版后产生了很大的影响。可见，收藏是文化而不是聚财的手段。文物保护是功在当代、利在千秋的社会公益事业。我们每个人都应有这样的自觉：为了未来保护过去。